第一章 悬棺之谜（第2 / 3页）

关于悬棺之谜，倒是还有一个奇异的传说……很久很久以前，有一个叫麻塘坝的地方，居住着许多僰王族的人。

其中，姓阿的占大多数，有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去请风水师来看安葬老人的地点，风水师在麻塘坝转来转去，最后指着一片陡峭的岩子对阿家的人说：“这里有片白岩，你们要用一个整块的大木头做成棺材，把死去的老人放在这个棺材里，然后葬在这片白岩上，你们阿家的子孙必定会发达富贵。”

阿家就按照风水师所说，用一整块大木头做成棺材，又去请石匠来，在白岩上打洞，那白岩又高又陡，怎么打呢？想来想去，只有用诸葛亮教他们在作战时使用的绞车架在岩石下，在绞车上架起高台，让石匠站在高台上打洞。麻塘坝

好不容易在岩石上打出两个碗口粗的洞来，于是往洞中塞进两根粗木，然后又用绞车把棺材吊上去，横放在两根粗木上。

从此，僰王族的人就学会了悬棺葬，人死后，都实行悬棺葬。

老头儿顿时拍了拍脑壳，并欣喜地上下打量我一眼，说道：“你刚才说你是龙虎山天师道弟子，龙虎山我可是知道，那里多有高道名士，小酒先生，既然你是从龙虎山来的，想必这就是我们僰王族的机缘，你……你真能搭救我们僰王族于水火之中么？！”

“责无旁贷，尽力而为！”

我定了定神，无比郑重地说道。

很快，我随着老头儿走出了家门，在许多村民们的簇拥下，我方才明白过来，老头儿居然就是此地的族长，真是人不可貌相，海水不可斗量，先前那两个村民，正是前来征求老族长的意见，关于如何处理耶鲁的爷爷的尸体问题。

据老族长一路上告知，原来被夜魔残害的村民，是不能带回村的，更不能进族人的坟地，也就是山上的那些悬棺，至于为什么此地人死后葬在山崖上面，乃是因为和僰王族的信仰有关。

日后，阿家果然发达了，成为僰王族中最有力量的部族，直到明朝万历元年，阿家三兄妹称雄，起兵造反，在四川建武九丝城称王建国。

阿家三兄妹起兵造反时，阿家的势力很强，那时，有一个名叫罗英秀才的人，会阴阳五行，会看风水，罗英秀才家是一户大地主，他家的粮食、金银财物等，曾被造反的僰王族人强行征用。他为了报复阿家，就去对阿家说：“在云南威信县长安乡瓦石村，有一个名叫断井山的地方，断井山对面有一片白岩，名叫白虎岩。你们如果把麻塘坝的棺材取下来，运到威信去，挂在白虎岩上，你们阿家更要发达，更有势力，整个云南、四川两省都会成为你们阿家的天下！”

阿家听了罗英秀才的话后，信以为真，高高兴兴地从麻塘坝取下七具棺材，运到威信瓦石，还运了两部绞车挂棺材。阿家按照罗英秀才所说，把七具棺材挂在瓦石村的白虎岩上，其挂法与洛表麻塘坝的一模一样。

僰人信仰雄鹰，渴望翱翔于广袤的蓝天，雄鹰顽强拼搏，凤凰涅槃般不屈不挠的精神深为僰人敬仰，故而，僰人将雄鹰视作自己的图腾。

也正是因为僰人信仰、崇敬雄鹰，渴望蓝天，便希望自己百年古稀之后，能够投入蓝天与雄鹰的怀抱，于是，选择了崖葬，而非普遍的土葬，然而，僰人的崖葬与其他地区的崖葬不同，并非直接将棺木置于陡峭的山洞之中，而是在悬崖上凿出数孔，钉以木桩，将棺木放置其上，或者，将棺木的一头置于崖穴中，另一头，则架于绝壁所钉木桩之上。

对于自己的图腾，僰王族的人充满了敬畏之情，顶礼膜拜，禁杀、禁捕，禁止触摸，尤其是禁止妇女接近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，并且要举行隆重的葬礼，族规中有着明确的一条：打猎不能打鹰！

很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只雄鹰图案，而且悬棺头上要钉上一块象征着雄鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间称之为“火焰板”，用于镇压邪魔鬼怪，并能普照吉祥。

另外僰王族除了信仰雄鹰以外，还有一些其他的崇拜对象，比如对天、地、山、岩、河流诸神顶礼膜拜，对日、月的崇拜，也是相当虔诚的，他们称太阳为“东皇太乙君”，称月亮为“花蕊仙姑”，说太阳和月亮是两夫妻，太阳是丈夫，月亮是妻子，太阳白天出勤，月亮夜里值班，很难聚在一起，只有每个月的十五、三十两天才能有短暂的团聚，千万年来他们生育了很多小星星，满天都是，若是僰王族中，有哪家的妇女一时没有小孩，她就会在晴天的每月十五、三十两天的子夜时分，拜祭月亮，祈求月亮送给她生育的法力。