第一一五零章 曾经的辉煌（第3 / 3页）

还有就是我们文明范围内没有奴隶，只有公民。而在公民之上，社会贡献足够了，我们有完美的贵族封号体系。

贵族，是道德的模范，是社会精英的标杆。”

“我们的文明一开始是崇拜鬼神的。”黑松.紫.信.光芒陷入了回忆，每一个人对于自己的民族，都有一种近乎本能的亲近。应该说，这是“母亲文化”的影响力所在。

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{《窃神权》，掌握气运，人人皆可以言出法随}

比如信，代表信誉良好。比如勇，代表勇气、见义勇为等。比如善，代表善良、乐善好施等。比如刚，代表精英军人。比如诚，往往是给商人的封号。比如智、慧一般是给专家学者等。

这个实在是太多，就算是我也不能一口气说完。

在我的印象中，封号最多的，有一个叫做云天.紫.诚.信.智.善.勇.荣.白坚的。那是一个拥有社会责任心的商人，其本人也是一个对国家发展做出重要贡献的科学家。”

“这么多封号！那他不累吗！”不仅仅是张映秀惊讶了，就算是张敬元都有些惊讶，这见面该如何称呼啊！想来，能把封号弄这么复杂的，必然是对封号有一种病态的追求；在这样的情况下，见面要是不把对方的封号读完整了，估计是一种不受待见的行为吧！

“那是荣誉！是生命价值所在！”黑松.紫.信.光芒语气、眼神、神态中，都带有向往的光芒。

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对此，对于这样的观点等，张映秀也只能点头了。尊重别人的文化习俗，一直以来就是华夏的优良传统然后慢慢的将其中的优秀地方融入到华夏文化当中，促进华夏文明的发展这才是尊重别人文化的核心所在啦；只有尊重了，才会去学习，也只有这样，才会让自己的文化发展壮大。而文化发展壮大了，就会自然地促进文明本身的发展。

华夏文明能够发展这样快速，与文化本身，是分不开的。因为，这是“根”本。

“我也说下我们的社会制度，黑松先生大致了解下。”张映秀并没有继续问下去，而是大致的讲解了一下华夏的社会制度。双方这样的交流中，慢慢的形成了一种良好的契合、默契。

完全的索取，是不明智的。作为文化信息调查员的张映秀很会使用手段。

“这就是我们的社会制度了。”张映秀最后做了一个总结，“自古以来就敬鬼神而远之，更加敬重的是我们自身的先祖。比如孔子，周文王；甚至三皇五帝本身，也都是我们自己的先祖被神话了而已。