第四百零六章 夏无（第2 / 3页）

唯有熟悉之人清楚那是自费几百文钱，抬在街上招摇，如果有人急病乱投医。那得看他本人的造化了，反正庸医拿他的性命来试手，运气好被治好了，医生得了银钱养活妻儿，运气不好就说病入膏肓无药可医。

其实大明律有庸医杀人定罪的条款，可貌似从来没用过。除非是故意杀人不然很难定罪。而中医之所以渐渐式微，除了学起来太难之外，就是整个行业一直得不到规范。

古人云不为良相，当为良医，谓其能救人尔，总之医德自在人心。

徐灏为了全家人鼓励香玉她们去学医，确实是出自一片苦心。不是不信任中医，而是一个药方随便增添些斤两就能致人于死命，太不保险，起码有香玉等信得过的人把关，不会因医生的一时疏忽，稀里糊涂的送了性命。

胡思乱想了半天，马车缓缓进了家门，徐灏顺着窗户望见夏无鬼头鬼脑的站在远处。

夏夫人叹道：“丈夫有丈夫的委屈，妻子有妻子的不甘，就是一笔糊涂账，要不然为何有礼法约束。”

沐夫人说道：“我记得躁率之龟最是好笑，龟经形容三者龟中最下矣，巨细渺小犹如孩童之物，放进去就和没放似的；还有那具员之龟，好看是好看，然软绵无用，嫁给此等男人，也算是上辈子造了孽。”

不题两位夫人纸上谈兵的纵论天下之龟，徐灏打西湖返回的途中，路过乐户扎堆的街上，很多男人头裹绿头巾，腰间系着红布带，脚下穿着连毛猪皮靴，不由得微微摇头。

此乃洪武朝的钦定，乐户男人的标准装扮，也是绿-帽子的由来之一，尽管朱高炽已经下旨赦免世代为娼的乐户，可时间久了，很多过惯让妻子女儿迎来送往的男人依然不改习俗。

徐灏认为承平年代没可能彻底杜绝此等封建陋俗，而且革命的代价也太大了，要么整个社会面临剧变，要么经过资本主义的兴起而水到渠成，是以他懒得去白费心机。

夏无家里原本比夏家还要富庶，可是夏无年轻时喜欢上了赌博，趁他父亲不在家，不拘衣服器皿但凡可以卖钱的都偷，他娘溺爱儿子，丈夫回来也不告诉，等着要用的时候没了，方才说被儿子拿了去。

后来他父亲把家中值钱的物件都锁了起来，钥匙带在身上，夏无输了钱欠了债回来寻东西卖，家里一无所有，气的夏无翻出他娘的一条蓝布裙子，老爹床上的被子夹着就走。

就拿眼前的乐户而言，不愿种地不愿做买卖更不愿出大力，已经习惯了寄生在女人身上过日子，强行勒令其改变职业，保管人人背后往死了诅咒你。不要自以为是做了好事，实际上在一些乐户心里是断了他们的生路，再说有出息的人自然会选择别的营生。

说起来往往乐户聚集的地方，就有很多江湖郎中赖以为生，贩卖助兴之药或打胎之药。看个妇科啥的，徐灏通过香玉对明朝医生也非常了解了。

医生自古就是很受人尊敬的职业。虽然地位没有读书人高，抛开有真才实学的名医，大多数庸医分为两种，一种是穷医，一种是富医。

穷医大多是因守着读书人的清高做派。家里放个药箱子，袖手在家高坐，很清楚自己的本事不高，因此很少去给人看病，靠着卖药剂为生，如果时来运转有人高价买走发霉的人参啥的，三年生计不愁了，不然就继续穷困潦倒。

富医肯定是比较勤快的人。一般会每日雇上四个轿夫，扛上一顶油衣红顶小轿，不管阴晴刮风下雨，每天在大街小巷乱跑，故意买些烧鹅板鸭或火腿熏鸡，书童背着药箱子跟在轿子后面，百姓见他一天到晚的出诊，且如此大吃大用。认为定是名医了。