第五百三十四章 八股（第2 / 3页）

完全不能自由发挥的八股文，则是在明成化二十三年，被一群受益于八股熏陶的大臣提倡，从而沿用至满清末年。

每年都有人反对考八股。建言废除，但就像后世的高考一样，总得有个标准答案吧，八股文合理就合理在这上面。对于大多数学子来说。是相对非常公平的，非是为了禁锢思想。只有利于封建王朝的统治。

当然也有这方面的好处，可皇帝也不希望培养出一群迂腐官员。八股文内容空洞，专讲形式主义，扼杀了文人的创意。两耳不闻窗外事。一心只读圣贤书，令文人穷尽一生精力只为了专研八股文的写法，缺乏对政治，社会的实际了解。

类似杨士奇和解缙，一个明明才华横溢却屡考不中，和清代蒲松龄一样对八股文非常不满，类似的文人太多了。考不上自然会对科举满腹牢骚。而解缙则是八股文的受益者，少年得志。

废除了八股文就一定能富国强兵？徐灏知道答案一定是否定的。

杨士奇笑道：“洪熙大典虽说初步整理出来，可是还有好多事情要做，过节无非是人情上的往来应酬，何如埋头在文山书海里呢？此乃我辈之生平夙愿。”

解缙手里攥着一本珍贵的春秋孤本，笑而不语，一脸的满足。

徐灏很是佩服，这才是脚踏实地做学问的人，说道：“编纂大典诚然是举国盛世，青史留名也是对诸位大人辛勤公务的褒奖。但我希望大人们能明白，书籍绝非仅仅是珍藏在朝廷里的重器，而是先贤为了开启民智，使之国富民强的知识瑰宝，取之于民还得用之于民。”

说完之后徐灏笑了笑，这里怕任何一个人都足以教育他三天三夜了，也不必他来多费唇舌，施了一礼后转身而去。

解缙微笑道：“徐都督提倡的图书馆大善，比之私人的藏书阁更加有益于民，平民百姓和寒门子弟皆可以借书学习，长此以往不愁后继无人了。”

朱元璋为何制定八股文？就是被当时的文人们给折腾恶心到了，一篇奏折洋洋洒洒数万字还未切入正题，这令一日不曾懈怠政事的朱元璋来说。自是恨得牙痒痒。就和毛太祖提出反对党八股一样，都为了把文章写得精短一些，节省处理政务的时间。

总之徐灏清楚再没有基础科学之前，废除八股乃至四书五经有个屁用？拿什么来代替？再说这玩意实在是太深奥了，比当皇帝都累。

今日是大年初四，唐富贵一早就跑到了杨家，唯恐起来晚了，二位哥哥都到他家。

人一到，邬斯文身穿一件崭新的文士衫，外罩裘皮，携带五十两银子来了，姚远随后也到了。

杨士奇点头道：“敝帚自珍无益于国，圣人提倡有教无类。我很赞同徐都督所说的每个人都有读书改变命运的权利，非要分出士农工商的阶级划分，好比魏晋时期的寒门无上品，到了唐代，高门大阀注定逆天而亡。

所以为政当审时度势，顺应民意向前看，借鉴前朝兴亡从而革除弊端。读书人的敝帚自珍就和固执于古礼一样迂腐，方孝孺就是个活生生的例子。我大明不能重蹈其覆辙，八股文到底应不应该保留，希望诸位同仁能仔细斟酌，经筵上畅所欲言，言者无罪。”

徐灏并不知道即使没有他的推动，以如今朝堂上开明轻松的风气，即使没有内部和外面的双重影响，很多事情都自然而然发生了很奇妙的化学反应。

首当其冲就是朱元璋制定的八股文，徐灏一直认为是最令他头疼的难题，却忘记了这是明朝初年，八股文不过刚刚盛行了几十年而已，整个士林对于八股文一样毁誉参半，不过是因太祖皇帝的威严，强行让天下读书人听命。

八股文并非是一无是处，是从唐诗宋词承袭下来的文章格式，目前的科举考试，对八股文的要求其实并非很严格，作一首与众不同的诗词或一篇有见地的文章，都可以脱颖而出，得到主考官的欣赏。