第四百七十章　尾张荣枯之死（第5 / 7页）

不知过了多久，魏先生推开门，揿亮了灯，才将林轩由黑暗中解救出来。

“怎么？”魏先生问。

“还好。”林轩回答。

“人呢？”魏先生又问。

现在他懂了，日本人的终极目标就是获得獠牙魔的力量。

“胸怀腹中”一词证明，松尾芭蕉已经达到了“人魔合一”的超高境界。只不过，在他临终之时，獠牙魔再次逃脱，消失于历史的尘埃之中。或者说，他虽然收服獠牙魔并将其藏于体内，但獠牙魔蓄力反噬，将他杀死后逃走。

这一切，跟大阪的“死亡之穴”也有极大的干系。

“‘死亡之穴’在哪里？”他问。

蓦地，他发现这句话在屋里产生了三重回音，就像有四个人一切在问尾张荣枯一样。除了他自己，还有另外三种完全不同的声音。

林轩轻轻一吹，中指、拇指上的火苗就熄灭了，只剩食指上那一朵。

光线一暗，尾张荣枯失声尖叫起来：“不要动，让它活。”

在“浮生若梦”的幻境之中，火苗就代表生命，熄灭一朵就代表一个灵魂消失。

“什么是‘死亡之穴’？”林轩继续用日语问。

“那就是獠牙魔的起源之地。”尾张荣枯终于说出了林轩需要的答案。

他与尾张荣枯面对面站着，透过对方脸上的血洞，瞬间看到了站在对方身后的另一个黑影。

同样，他的眼角余光也瞥见左侧、右侧同样有两条黑影孤零零站着。

“就在——”尾张荣枯没说完那句话，最后一朵火苗就熄灭了。

“在哪里？”林轩向前跨步，想抓住尾张荣枯，突然间抓了个空，因为对方已经消失了。

林轩静默地站在黑暗中，不敢移动分毫，因为他很清楚，那三条影子杀气凛然，绝对是强劲大敌。

“结果呢？”林轩追问。

“元禄二年，也就是公元1689年，二月下旬，松尾芭蕉师由曾良陪同，从江良出发，步行于关东、奥羽、北陆，经日光、白河、松岛、平泉、尾花泽、出羽三山、酒田、泉泻、云崎、金泽、福井、敦贺诸地，九月抵达大垣，然后去伊势、旅程二千四百公里，历时六个月。在文学史上，他留下了《奥之细道》一书，记载了这一路追寻的心情，五年后完成。日本文学评论家认为，该书的开篇文字是旅人生涯的总结——‘岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马鞭而终其一生之人，日日生活皆为旅行。’其实，我们尾张氏的传人都知道，松尾芭蕉师的六个月之行，就是为了搜寻獠牙魔的行踪。除了《奥之细道》，他有另外一本记录此行的小册子，名为《磨牙十刻》，其中详细写明了与獠牙魔十次交手的战况。最终，他收服了獠牙魔，并将其‘胸怀腹中’——”说到这里，尾张荣枯稍稍停顿，伸出双手，小心地捧住林轩的右手，护卫着那最后一朵火苗。

《奥之细道》的开篇文字与林轩所修炼的“浮生若梦”宗旨是相吻合的，都是在感叹岁月无情而逝。

唯一不同的是，“浮生若梦”追求以“成仙”的方式达到“跳出三界外、不在五行中”中的境界；《奥之细道》则是希望用人间苦行来克服一切困难，历经一切劫难，直到无难可受，到达人类旅行的尽头。

林轩要的就是这个答案，他必须弄清楚松尾芭蕉、尾张荣枯、獠牙魔、暗洞之间的关系，以确定日本人在追逐什么。