第七百零六章 改变思维模式（第1 / 2页）

卢希斯脸色微变，意识到这个问题没那么简单回答，心中飞快思索一下，才道：“我们修道院一直以来所做的事，都是偏向于善的，当然了，虽然也做过坏事，杀过人，但你要知道，修道院是一个整体，有无数人，质量上自然也会参差不齐，但我们修道院的宗旨却是好的，这是无可争议的，即便是我，也不得不承认。”

这两种有天壤之别，简单来说，善良的虚伪才是“做人”这个过程中最主要学的事。

他说的很中肯，也很笃定。

而另一种正面的，善意的虚伪，叫做礼！

杜迪安点头，从这方面来说，他的确比其他修道院的人好很多，至少不会一味的盲目说一些自己都未必信的大道理，也不会盲目维护修道院，但这并不能博取到他的好感，从而降低警戒心。

卢希斯愣了愣，没想到杜迪安连这种事都能找到反驳的，他忍不住道：“难道你觉得善良也是一种错误吗？！”

“而那些想法多的人，涂抹得多的人，只是想要活的更好，活的更精彩，他们在抗争，而你在认命，将头悬在神的刀刃下，任由他斩下。”

如果杜迪安承认，他会觉得可笑，因为这是他信念的根源，无法动摇，同时也就意味着杜迪安先前说的话，他都可以置之不理，当作歪理。

杜迪安淡然道：“生老病死如果是神的惩罚，那么求生就是人跟神的抗争！照你的话说，没有那么多杂念，轻松一点的活着，自己生命的白纸上就不会那么快涂满？在我看来，恰恰相反，你这只是很随便的活着，认命了，把自己的命交给神来抉择，让你活多久，你就活多久。”

杜迪安没有回答他的话，而是问道：“什么是善良？”

杜迪安瞧了他一眼，感觉他快要分辨出虚伪和真君子的区别了。说到这里，他不得不感谢华夏的老祖宗留下的瑰宝，他所讲的虚伪，其中有一半是故意忽略了“礼”的部分，来蛊惑此人。正如他上面所说，人人都是虚伪，而大多数人所痛恨的虚伪，是指借用虚伪来作恶。

“所谓善良，是由道德制定的。”杜迪安继续道：“道德上面定义的善，就是善，那么，谁来制定道德？道德的作用是什么？我来告诉你，道德的作用，是用来管理拳头所不能管到的地方，每一个任何一个君王，能够用刀剑制服领土内的每一个子民，也不能镇住每一个作恶的人，这个时候就需要道德来制约了，那么道德的作用也显而易见了，是维护人类发展用的。”

“如果人能够活的轻松一点，善良一点，这张生命的画作就不会那么糟糕难看了。”

这一问，卢希斯再次怔住，但很快反应过来，立刻道：“这个问题，我想三岁小孩都知道吧。”

卢希斯没想到杜迪安连这样的事都想反驳，立刻道：“以前有个画家曾跟我说，人从出生就是一张白纸，岁月在上面涂抹了颜料，所以人会生老病死，因为这张纸已经涂满了，甚至是画烂了，无法再下笔了，所以不得不死！而死亡是神给予生命最大的惩罚，是一种宣判，同样也是一种告诫！”

“三岁小孩知道的，又是谁告诉的？”杜迪安再问。

“两种人都不当，也不能当一个纯净的人。”杜迪安开口，反驳了卢希斯的话，道：“纯净就意味着空白，婴儿并不能算是‘人’，如果活了很多年，反过来向往当一个婴儿，那跟白活了有什么区别？”