第一百八十一章 筵讲（第1 / 2页）

必须把这个消息带给陆炳，让他早些准备。

想到这里，孙淡也不耽搁，就在两个太监的带领下出了皇宫。

送孙淡出去的是两个中年太监，说起话来很和气，却一直呆在身边身边，须臾不肯离开。孙淡立即明白过来，这是皇帝跑来监视自己的。有这两条尾巴跟着，还真让他无法可想。

孙淡就这么不紧不慢地说下去，从第一品〈法会因由分〉说到最后一品〈应化非真分〉。一讲就是两个时辰，直说到夜半。

太监们都是有大学问的，究起真本事，未必输于后世的南怀谨先生。可古人做学问大多比较拘泥，视野也不能同现代人相比。孙淡刚才说解说的这段佛经，很多地方南先生都加进去了现代人的一些看法，深入浅出，又难得地通俗易懂。

众人只听得心中欢喜，许多以前想不通的地方被孙淡这一点拨，顿时敞亮贯通，直如醍醐灌顶一样。

再看那孙淡，一袭青衣坐于帝王之前，侃侃而谈，身上竟隐约有一股微弱的光芒闪烁。

等孙淡说到最后一句：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”时，就有人泪流满面地念了一声：“南无阿弥陀佛！”

第一百八十一章筵讲

正德一边强忍着剧烈痛楚，一边小声道：“〈金刚经〉是佛学经典不假，可这书但凡是人，都读了个几十遍，也没甚新奇之处，朕就不信你能讲出什么新鲜的道理来？”

孙淡也不多解释，清了清嗓子，朗声道：“千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。”---不对起，南老师，我开始抄袭你了。

孙淡端正地坐在正德面前，身体挺拔，竟有一种说不出的庄重。

他以前在皇帝面前说书，也不过说些故事，讲些演义，虽然有才子之名，可并没表现出多少不同常人的地方。

正德笃信佛教，连带着宫中的太监们也都学佛念佛，并造诣颇深。

一时间，众人悟到孙淡话中的真意，也都低声和道：“南无阿弥陀佛！”

“天不负朕，送孙先生到朕身边。”正德也激动得浑身乱颤：“朕今日才明白了佛学的真谛，吾道不孤也！从此再无畏惧，再无寂寥，得大欢喜。”

孙淡停了下来，静静地坐在那里，等正德昏沉沉地睡去，这才站起身来：这算是临终关怀吗？作为了一个老朋友，朱厚照同学，我也只能为你做这些了。宗教是最好的心理慰寄，希望你一路走好。

他算了算时间，距离正德去世还有三天，这三天他都应该昏睡不起，直到最后那一刻才会有片刻的清醒。

如今见他难得正经一回说正经学问，外面的太监们都轻轻地走到门口，屏住呼吸侧耳听去，想看看这个孙小才子究竟高明到什么程度。

明朝的太监从小就要进内书房读书，所学的也不仅局限于儒家经典，教书的先生也是翰林院的学士，实行的是精英式的教育。若说起真才实学，放在宫外面去，也是出类拔萃，一等一的人尖子。

他们只听孙淡这么一说，就知道其中的厉害，皆在心中赞了一声：看来这个孙先生果然是有大才之人。

孙淡将总纲说完，又道：“我们常在讲悟道，或者般若的部分时，就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。这是一很好的境界，很多禅师们因这些境界而悟道。

有一个和尚住茅蓬的时侯，就写了一副很好的对子：‘万里青天开笑口，三间白屋竖拳头。’……”