第121章：月明星稀岂足叹，曲高和寡理本然（第4 / 5页）

愕无量他个天尊这是谁干的呢比我张三桐还牛啊。

接下来几天电视新闻中不断地播放这件事情说是整个m国的人们陷入了极度恐慌之中。我心血来潮之下卖了台大屏幕电视搬到空中顺便买了一个电视信号接收器就在我的白云朵外露出一点点很多电视台的信号马上就被接受到。

让我好气有好笑地是我自己不怎么看电视那七色鹿和几只小白兔却喜欢上了那个大屏幕电视。

以科学的角度人自为人天自为天三才不贯以道学地说法则天人合一人法天地三才相贯。我认为这也就是科学和道学的最大区别。

上次那个qq上面的求道小白兔说想拜我为师的时候我也想过将收其为徒将道学扬广大其实以合道之理来说大道本随缘有了将道学扬广大之心反则失真道之心。

这几天周芸和孙霏霏偶尔看到我在图书馆也打打招呼吕嫣玲从那次后也没再劝说我什么我每天喝点美酒钻进图书馆里看啊看看了好多书。

这段时间的晚上我一直住在天上美酒喝完了接着酿造了很多玄黄旗中地那些庄稼没想到最后却被我用来酿酒机缘造化之奇让我不由感叹。

那三只七色鹿完全恢复了元气而且总是喜欢跟在我身后当然是在那天空白云朵中我心想不知道将这七色鹿搞到动物园里面的话怕是要惊世骇俗引起全世界轰动。

现今很多人钟情于科学就如三年前那个老人一样视我华夏道学为过时之物甚至说是神棍所为更有甚者将伪科学的标签冠之于华夏传统修道文化上面。

其实我华夏殊传统文化本非科学。又何必非要用科学的角度去污蔑华夏传统文化呢

科学者如同繁杂之树叶支离破碎执陷其一。

道学则如同根本不可见而体系恢宏。一无而涵万有可演万理可化万法可成万用。

科学以五官所能感知之事道学则求之以本。源得一得全得出五官范畴故跳出三界五行也。

这个引起世界轰动的事情咱还是少干一些吧。

还别说九月十一号这一天真地生了一件世界为之轰动的大事件我在图书馆看书的时候很多学生咿呀乱叫拿着手机上传来的新闻给周围的同学看。

m国完了有的同学说我还纳闷m国咱就完了呢

嘀嘀。吕嫣玲送我的那个手机也响了起来。

拿出一看上面是一条信息：两千零一年九月十一日恐怖分子劫持的飞机撞击m国妞约世贸中心和hsdn角大楼造成几千人地伤亡。

科学用顺。一而十十而百愈演愈繁无穷无尽莫知其终。道则用逆返本溯源知其一而万事毕本得而末自明。

然而道生万物不可见。世人难明归之于玄。

如今之士也有不反对修道之说却认为修道与时俱进要结合高科技的方法来修道殊不知与修道而言。所谓的与时俱进所说地是天道在无时不刻在变现今之士参悟大道不能全以古人悟道心得来修真道。并非说的是要结合日益到的高科技。

如果有修炼之士结合高科技来修道那么他反而离大道越远修道本为直指人之本性穷理尽性了命无所束缚脱自然。而科学却重法设法又为诸法所束缚法法相因而后患无穷一步可成之事难免有百步之赘最终会不知根本难的真道。

总之科学是有为有不为道学则无为无不为。