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首页 >历史军事 >田园大宋 > 第四百二十章 耍心眼与安心思

第四百二十章 耍心眼与安心思(第2 / 3页)

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我不舒服了能在你这边洗澡吃东西,他们不行,虽说我不是领队,但真遇到特殊事情,国内会一下把权力放到我身上的。”

冯媛同意了吃鹿肉,还要求喝酒。

说完,她一放筷子:“吃饱了,剩下的你吃吧。”

“菜剩就剩了,饭你也剩啊?”徐宝露出为难的神色。

“嫌我埋汰?”冯媛笑着问。

徐宝很自然地就给出了办法。

冯媛眨眨眼睛,兴奋地夸赞道:“宝宝你真是太强了,这都能想到。”

“没办法。人家就信这个,你还想改变人家的信仰啊,那会乱起来的。你研究他们针对这方面的教义就知道了,不吃猪。不吃驴、不吃马,不是骡子。还有不吃不干净的。尤其是宰杀方面也有要求。

说明一个问题,当初这个宗教教义制订的人很聪明,当时信教的人不懂科学,跟他们讲科学太费劲。

所以就直接放到教义里。猪是饲养的时候耗费粮食,同时有猪肉绦虫等寄生虫和疾病,后面三者是劳动力所在,吃了谁干活呀?

“嫌什么呀,炒饭,我中午热还是不热?我不放油就更粘锅,放油,我也嫌腻呀,你拿回去吧,你那不是有微波炉嘛,装保鲜袋里就热了,我就是想做锅巴都做不了,里面还有葱花和蛋呢。”

徐宝实话实说。

“好啦好啦我带走,你再炒点,让我凑够一顿的。”冯媛很不好意思地说道。

徐宝去炒饭,王琦研看傻了眼,这都什么跟什么呀?两个人商量着吃呢?

一个是讲卫生,这点从手抓饭用的手,和上厕所用的手就知道了,另一个是社会经济发展基础助力。

我都怀疑那些制订教义的人是穿越的,传下来,成为了那个宗教的信仰,信仰的力量才是最强的,哪怕很多人明明已经知道了其含义,却不敢表达出来,甚至想一想就觉得是罪过。”

徐宝解释着其中的原因,自然也就说出了绕开一定规则的办法,不喝酒,难道还阻止果子发酵吗?

至于有的地方严格地要求不喝酒,还不是因为喝酒容易让人失去对自己的控制么,就像酒驾一样,危险。

“行,你抓鹿吧,我带回去吃,按照你说的方法做,他们愿意吃就吃,不愿意吃我们自己吃,哦,宝宝,你给我准备点黄酒,大家干活真累,要放松放松。

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