第二百七十章 阳明问道（第3 / 4页）

秦堪笑道：“没错。”

王守仁这才第一次正眼打量秦堪，打量得很仔细，他的目光不完全清澈，透着几分困惑，彷佛有个心结郁积于心，不能释怀。

“你有困惑？”秦堪静静地正视着圣人的目光，不偏不倚，无垢无尘。

王守仁点点头：“有。”

“说来听听。”

王守仁讶异道：“你怎知我的号？”

秦堪睁大了眼睛，失神地喃喃自语：“没成想一炮轰出个圣人，他的登场可比我闪亮多了……”

王守仁，字伯安，绍兴余姚人，因筑室读书于故乡的阳明洞，故号阳明，他是千余年来中国历史上唯一一位可以与孔孟相提并论的圣人，集宋明心学之大成，精通儒释道三教，而且更精于统兵作战，纵观中国上下两千年历史，唯有此人真正做到了君子立德，立功，立言的“三不朽”标准，他开创的阳明学派和心学理论影响数百年，直至现代仍经久不衰，儒家理论的开山立派，令无数后人景仰追随，后世无数政治军事领袖人物皆受心学影响颇深，“知行合一”四个字成为后来衡量学术和德行的一个必须的标准。

眼前这位神态狼狈的官员，竟是名垂千秋的大圣人王守仁？

秦堪定定注视许久，忽然神情一肃，毕恭毕敬朝王守仁施了一个长揖。

“朝中人人皆称秦指挥使乃正德朝九大奸佞之首，其人心性歹毒，迫害忠良，谗言媚上，祸乱朝纲……”圣人就是圣人，贬义成语用得非常娴熟，而且有滔滔不绝之势。

“停！”秦堪黑着脸打断了他，道：“略掉过程，直接说你的困惑！”

王守仁露出了笑脸，笑容很和善：“好吧，我的困惑就是，为何你看起来并不像奸佞？”

“因为我本来便不是奸佞。”

王守仁摇头叹道：“世人嘴里说的是一回事，做的又是另一回事，别人嘴里的你是一个模样，真实的你却又是另一个模样，我的困惑其实与你是不是奸佞无关，我只在想，为何明明存在的人或物，他明明就在我的眼睛里，可我仍看不穿，悟不透，他是真是假？是善是恶？世人所知者是一个表面，所行者又是另一个似乎完全不相干的表面，若世事皆如迷雾，生则何乐耶？”

王守仁吓了一跳，此时他还只是个兵部主事，除了格竹子格得大病一场，学术政治军事上尚无太大成就，此时的王守仁，正处于对儒家的格物学说产生怀疑以及对以后信仰的迷茫阶段。这颗历史上最璀璨的明珠，尚未散发出万丈光芒，如今能拿得出手的只有一个兵部主事的官阶。

见秦堪如此郑重其事的施礼，王守仁显然受宠若惊，急忙回礼：“罢了，不怪你用炮轰我便是，大人不须多礼，还未请教这位大人……”

秦堪啼笑皆非，这位未来的圣人竟以为给他施礼是因为这事儿，圣人行事果然以常理无法解释。

叶近泉听到王守仁没有索赔被炮轰的打算，不由大松口气，道：“我们大人乃实授锦衣卫指挥使……”

王守仁眉目间终于有了些许变化：“秦堪？”