1061.张宗子成婚（第1 / 3页）

“哪里哪里！你们的难处，我也是尽知的！便是我这里，为何转行去做教材？说来一样也是辛酸。”

叶伯池和这个老陆，是多年的至交——他们都是闻名遐迩的‘苏刻’中人。自松朝以来，苏刻精美的名声，就是在外公认的。这数百年来，城中更有不少闻名遐迩、世代流传的书坊，互相不是有族亲，就是几代相交，彼此联姻。

在买刻本崛起之前，天下文坛的风气都要看苏刻——这也是姑苏才子容易出名的缘故了，一有著作，书坊立刻刊发鼓吹，这名气还能起不来么？只是买地崛起之后，姑苏受的影响很大，十里山塘萧条难复不说，很多书坊也都各奔前程。当时叶伯池等人，是跟着族亲叶仲韶的路子早早南下了，而老陆等人迄今依然留在姑苏。

——这也是为何，同样是书商，老陆要来求叶伯池找画师了，如今擅长西洋画的画师，基本都在羊城港、云县这里，而且架子很大，邀约者众多，便是滥竽充数者，也能凭借西洋画派刚走红的这股东风，叫上高价。老陆想找好画师来画绣像，必须走叶伯池的路子，盖因两家在羊城的文人圈子里，人脉积累实在是相差太远了，消息灵通的程度，也完全无法相比。

别字、错字乃至漏印、重印等现象，那是家常便饭了，价格也一点不比买印本便宜——买印本之所以能占据市场，就是因为物美价廉，不但印刷质量体面，而且价格可比闽刻低廉，如此，敏朝的书坊当然活不下去了。

这些小册子印刷质量无法比，价格还那么□□，在民间却依旧畅销，凭的就是他们刊载的内容，全是被买印扬弃的糟粕，可民间对于这种糟粕的需求又相当的旺盛，甚至可以这么说，这文戏如竹，淫.戏如肉，不可居无竹，这是君子的理念，不可食无肉，却是从上到下一致的认同。百姓的一大阅读需求，就是获取性上的刺激。官印本没有，他们就自然在民间设法搜求获取了。

最开始，还是印一些早有的话本，或者从许多集子中截取比较直白的片段来卖，随着买地话本的兴旺发达，‘白话文’大行其道，逐渐的也有明显是新创作，符合如今言语习惯的小册子面世，就叶伯池等人的认知来说，这些册子是很难完全禁绝的，因为它们很多时候都在敏朝的州县印刷，比如买地全取江南之后，距离买地很近，却还在敏朝治下的金陵，其郊外甚至成为这些印坊的一大聚集地。

有些印坊，干脆就设在买地州县之内，衙门也很难深管，因为买地并无对印书的明确限制，买地的法规，很多时候是参考敏法，这些印坊也基本遵循着敏朝的规矩，凡是论政的、宣扬迷信的、诽谤六姐的，他们绝对不印，只是一些低俗的话本，就是抓了个正着，又有谁说是不许印的呢？谁来判断什么书可印，什么书不可印呢？

这一块，迄今为止依然规矩不明，衙门是没有依据的，也很难连根拔起，再者说，不过是一些涉于私事的小文章而已，乃疥癣之疾，衙门也很少把大量心力花在这事儿上，因此，遂成半公开的灰色地带。

“你要是还不想自寻死路,那我就劝你还是冷了这条心——别说《绣像移鼠经》的画者，根本就请不到了，就是你能找到旁的西洋画者,他们也肯为你画了,这《绣像金萍梅》,什么《绣像春闺野史》之流，你敢制版,去哪里找厂子给你印呢？老陆啊老陆，你真是聪明一世,糊涂一时，敢是在大交易所亏多了,财迷心窍,连项上人头都顾不上了？这样的话,竟也来污我的耳朵！”

“叶兄,叶兄且息怒——我以性命担保，这绣像系列的尺度,绝不会超过《移鼠经》，一样是精致细腻,含情不露，甚至可被不二斋收录——您这也是小瞧我了不是？真要是那等闽刻艳文,我何敢来登大雅之堂呢？只是眼看如今《绣像移鼠经》艳称一时，一时间倒有点洛阳纸贵的味道,深心里也不愿见西洋经文专美于前,一心想做一套绣像丛书，为我华夏故纸扬威罢了！”

“你啊你！”

叶伯池有些无可奈何，拿手指点了点眼前这满脸温顺讨好的中年男人，终究是没好气地把他手里的簿子一把夺了过来,口中道，“只有一点，你要知道，裸露绣像在买地这里，是不合规矩的，尤其是华夏故地，抓得更严格，《移鼠经文》那都是在南洋印出来的，还是卖到西洋去，根本漏不到我们老地这里来。你若是想着，在老地，用新厂直接印些露骨的绣像，肯定是行不通！”

“怎会露骨？我都想好了，这丛书中，只需要有一本以这方面的名声略微招徕一二，但绣像绝不会光身露体，只是行动之间略有暧昧而已。其余丛书，大可以择选些谈玄论道的笔记小说，绣像便描绘那神仙场面，只要配得够精细，坊间评价也不会差的——什么《春闺野史》，那叶兄你是把我小看了！除了《金萍梅》之外，丛书之中，《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》，谁说这不是正经书册来着？再有《红楼梦》，《蜀山剑侠传》，也可加入进来，只要有好画师，还愁卖不掉吗？”

叶伯池自己虽然没有做，但也知道很多从前的同行，私下都和这些小印厂不清不楚，恐怕没少从重捞钱，如今这个市场，和从前比何止是扩大了数倍？可以说是扩大了数十倍，只要文本好，私下印多少都卖得掉，限制的只是印厂的产能而已。现在更有老陆这样的朋友，看到了市场的空白，想要来□□刻本的份额了！

西洋绣像，如果能结合一些若即若离的暧昧画面，别说民间，就是名家也会争相收藏，印一本的利润，超过‘闽刻’级的一百本。《绣像移鼠经》的流行，已经很好地说明了这一点。

有些东西，根子是不体面的阴私，但精致到一定程度，就成艺术了，《金萍梅词话》就是个极好的例子。选它来做第一炮，倒也是合情合理。叶伯池看完了书目册子，也是叹道，“若你能保证绣像不失体面，那我也少不得卖了这张脸，去为你把那西洋画师打探一二了。”

“虽则《绣像移鼠经》的画师是必然请不来的，但如今羊城港人像画得好的西洋派画师也有，待我为你物色一个两全其美，又懂西洋画法，又知我们华夏含蓄喜好的好画师来。也算是不负你我的交情，对得起姑苏的乡情了。”

老陆顿时喜上眉梢，站起身一揖到地，“叶兄，我代姑苏诸多同行在这里拜谢了！”

叶伯池仔细翻阅了一下簿子上的书目，见其品味果然还算光明正大，便微微点头：实际上，把艳情话本单独区分出来，作为一种忌讳的品类，也是买地这里逐渐作兴的规矩。

在敏朝，话本就是一种比较低贱的创作形式，君不见如冯老龙、凌玄房等小说家，都以笔名刊印，而且比较忌讳把笔名和自己联系在一起？甚至《金萍梅》的作者，到如今都无法完全确定，便是因为写话本是不登大雅之堂的事情。

直到买地崛起之后，话本之流大行其道，逐渐也变成一种非常正当的职业了，这才在话本内部细分，把绝大多数类别都摆上了台面，唯有讲男女艳情故事，言语过露的一些故事，虽然仍在民间流传，但在官印本上却是不见踪影。虽然没有明言，但书商却也窥见了衙门的态度——话本是可以印的，但有些内容自己删改了会好些。

这其中，唯一的例外就是《金萍梅》，因其精确高超的文笔，细致入微的人心世情，以及讽喻的创作态度，被公认为‘以淫写哀’的杰出之作。在坊间是存在新式印刷机的官印版本的。老陆想给金萍梅做绣像，如果能把握好尺度，找新式印刷厂，就不是没有可能，而且可以预见必定能大卖一笔，给他想要推出的丛书，开个极好的头。

这里的原因，是不言而喻的，众人也都可以眼见：自从这大众识字率开始上去了，被老陆蔑称为‘闽刻本’的小册子，在民间就没有断过流传，这些小册子，和从前敏朝的闽刻本一样，纸张劣等，印刷潦草，有些明显是木活字，印个几百本便要报废的那种。