第134章 移风易俗风气因社会而转变（第1 / 2页）
张老丈极力称是，两个老头子越说越投契，徐地不觉就将心底告诉了出来，道，“以我的心里，这钱，还是要捏在手上为好，家可分，钱还是要等我们死了再分。尤其是家里这些产业，在在是不好分的，都在房子里、租书铺子里，再说在又要去做生意，本钱自然是越厚越好，在分了，便没钱去做生意，怎么生发呢？”
“说到这事，我托人从衙门里抄了一张分家协议来，”张老丈从怀里掏了一份文书，徐地顿时精一振，经过数年的培育，们这些从前只讲人情道理的地老财，在比谁都喜欢看衙门的规，看文书的范式。“倒是分有点意思，老亲家您且看看。”
买活军这里，才不过三四年的时间，民风就有了极大的改变——首先，是分家的时间提前了，这就带来了一个很大的变化，从前一般分家都在男『性』家长弥留时，或去世后进行，果是老太太的威望很重的家庭，分家则会在死后进行，总之，在老人死之前，们总是能享受到子女们的孝敬和服侍，并不会直接面临到分家的后果，在买活军这里，为了规避政审分的风险，大把老太爷老太太，自才五十岁甚至不到，就持着分了家，分家之后，们还要面临自的过活、养老问题。
这就很自然地引发了第二个问题，那就是老人的赡养问题，按徐地和张老丈的观察来说，这第二个问题可以总结为一个结：那就是当你手里没钱的时候，子女很自然地就不会再听从你、孝敬你了，还有一点，那便是不分了多少家产，怎么分，所有人都会觉分不公平，自的少了，个个都是一肚子苦水。
若是按照老规矩来，长子的多，要照顾父母，那么不必多说，其余的儿子女儿，甚至是已经出嫁的姑娘，以后便基本都是看不到的，甚至还有些孩子，分了家产之后，嫌弃分不公，便直接将所财物变卖成筹子，行囊一收，背井离乡去其余地方工作——这意思很明白了，以后老了有事自然是指望不上了，除非在外地混不下去，灰溜溜地回来了，那或许还能见到几面。
在长子这里，却又觉自的少了，自小便承担起最多的责任，帮着父母把这个家扛在肩上，结果的还没有买活军没来之前，按老规矩的那样多，心里要说完没有怨言是假的，对老人的照顾和孝敬，就没有从前那么精心，有甚者，还因为要照顾老人，不能调动到外地工作，因此产生怨言，甚至家庭失和要闹离婚的不少见。
古人不喜欢分家，是有道理的，分家以前，不彼此心中多少意见，框子在这里，总能维持下去，一旦分家，则亲戚情谊『荡』然无存，甚至反目成仇互相举报的都不少见。这种事从古到今不曾断绝，只是在因分家时间提前了，老人不能一闭一撒手，不见心不烦，必须要承担了分家的后果。因此就陷入了尴尬的境地中——从各种角度来说，后代们都是希望分家的，应该尽早的分家，这无异于是对老人的一种压榨，老人本人很不喜分家后晚景凄凉的未来。
像是张家、徐家这种以前没有太多劣迹,又向买活军尽量靠拢的家庭，们的境况是不太差的。且几个孩子的起步会比别的活死人都好，徐地有三个儿子,四个女儿——两个女儿出嫁后陆续故去了，还有两个还在家里没出嫁。
这七个孩子,为们生有三个孙子,两个孙女，外孙子、外孙女加在一起是三个，们家在是人丁兴旺的大家族,且身体都很好——七个孩子，都养活到可生育的年岁了，便说明这家人不营养好,身体素质‘遗传’好，哪怕是从前,们算不上县里第一的人家,有很多人愿意和徐家结亲。
从各方面来看,徐家的条件都相当优越,们家人之间彼此的关系还满好,分家的脚步就不那样急迫,在依旧住在一起,虽然各处地置办着房产，账还是归公的。
若是在以前，这算不了什么,在今的分家『潮』下,这种大家族便算是相当罕见的了，在很多家庭，极端一些的,甚至是孩子满了十五岁，有了营生的，便分出去单过，哪怕依旧回来交钱吃饭，要在户口上做出切割，为的就是尽量地降低政审分被连坐的风险。
徐地这里，之前还好，的大儿子是老师，在识字班上课，二儿子，就是张老丈的女婿，原本是个秀才，想走读书科举的道路，买活军进城以后因为对算学比较敏感，人能干，一始先去为修路队算账，做们的会计，后来临城县摆脱了新占之地的名头，二儿子就考上了吏目，被派到衢县去管账了，儿媳『妇』跟着去了衢县，是在医院做事的赤脚医生，在哪里都是很好找营生的，横竖在什么都缺人，衢县要兴建医院，很轻易地就一起调动了过去。
这种时候，徐地和张老丈便又隐晦地怀念起从前了——尽管在什么都好，从前的世道，是很注意维护家长的威严的，平时什么事都不管，装聋作哑的县衙，会对不孝案极为关注，整个社会上，从族老、乡贤再到街坊邻居，都会自发地维护着孝道的重要『性』，不尊老是很严重的罪名，不分家是兴旺的表示……
买活军来了以后，这些就都没有了，随着不断的分家和迁徙，在早已没有族老了，街坊邻居的联系不像是从前那么紧密，不再是动辄便相处几十年，互相知根知底的老街坊，在的县里，到处都是外来人，到处都是搬走的人，人情似乎越来越冷漠，老年人原本能依靠的一大利器，邻里舆，就陷入了虚无之中。
且，买活军的县衙从来不管儿女的孝道问题，们只管赡养协议，果赡养协议没有在衙门‘备案’，们是不管的。老人若没人赡养，被扫地出门，倒是会被收容到孤儿院旁的老人院里去——去那里的老人，自身强体健，还能做活的还好，有病的几乎都活不过一个冬天，说来在是凄惨落魄，让人心寒。
张老丈自家是儿女满堂，一样有徐地的烦恼，此时和徐地嗟叹了一番老友们的境遇，分家了之后，今是有好有坏，总的都不没分家以前，又着重说起了两人都熟识的一个姻亲，“倒是糊涂，明知大儿不靠谱，还将家产分了七成过去，有好几十万筹子，这般可好，余下两个儿子一拿钱就都去了外地，信不来一封，大儿一家待苛刻，要说去找女儿来说理，女儿道在又没有出嫁女儿不分家的道理，什么没落着，不不掺和娘家的事，免还被赖上了养老，转头听说到云县去了。你说说，这生育养育之恩，没一样记在心里，只记这一点不公了！在五六十岁的人，还要在街上摆个油炸摊子，真正是！”
徐地们都是长子，这才继承了这些家产，们是从前那种继承方案的受益者，并没有被苛待过，便不知道被苛待的人是什么感觉，因叹道，“一代不一代，今礼崩乐坏，是人心贪私，们只知计较心里那点不公，却不看落草时什么没有带来，哪怕是一文钱，还不都是我们给们的？”
因为买活军喜欢异地任命的缘故，在三个儿子际上是分成三处上班，小儿子跑运输的，三不五时就押队往各地跑，要是云县-临城县这条线，虽然都是吃皇粮，陆续地被提拔，因为分隔各地，分家的压力并不是非常迫切。徐地便一直把这件事拖下来了，是因为这一阵子在看到了太多分家后，兄弟反目成仇、老人无人照料的凄凉画面，甚至还出面周济了一些运气不佳的老人，这件事成为了心里的一根刺。
父母在，不分家，在买活军来以前，只要大家长还活着，孩子们一般是不分家的，哪怕自都有了孙子，五世同堂，还是往一起交账，一锅吃饭，当然，做不到的人家有，至少什么是正途，这一点大家心中都有个共识。
分家时，长子要多分，甚至是分八成、九成，这是甚至许多家族甚至会写进了族谱的规矩，很多人家会把自的许多财产固为族产——因为族产在抄家时是不抄的，这份财产便只能由长子来继承了，往往就高达家族财富的六、七成，其余孩子只能分一些浮财，至于出嫁的、在室的女儿，这当然是没有份的，最多是分家时做个见证，一些体的首饰已。
这样的规矩盛行了几千年，固然有动摇的时候，大多数家庭的财富都是此分配，维护这种规矩的除了族规、法规之外，还有一种说不清道不明的东西，或许可以叫做社会氛围。这种社会氛围决了，父母都无法完自由地分配自的遗产，想要少分配长子遗产，那便只能给安一个罪名，有时极端的情况下，这个罪名还必须是衙门或是有威望的乡贤予以认可的‘不孝’。
又说回来了，倘若家门中有子弟被认为是不孝，那么对于整个家族的名声都会产生影响。‘体面’在从前又是所有家族都在追逐的一种境界，因此大面来说，在从前，分家虽然说不多愉快，分家之后，往往生活和亲缘关系还能再持续下去，不会有太大的改变。在从前，人际关系的玄妙和弹『性』尽数展于此，亲戚们彼此争斗和一致对外的态度是可以随时转化的，人们一般对这种人情世故相当的津津乐道，以能掌控驾驭家族作为一种罕见的才能。