第467章 拉杰普特的谋划（五）（第1 / 2页）

“这是古拉杰普特所用之钱币？”姚同有些吃惊，接过后仔细端详了一番，问道。

但知道了真相又如何呢？印度人难不成还能来惩罚东岸人的“欺骗之举”吗？想想也不可能。如今他们这个国家表面上还维持着统一的态势，但内里早就四分五裂，总督、军阀割据一方，对中央听调不听宣，就连该给的赋税钱粮都能克扣许多，更别说其他的了。东岸人曾经设想过，如果现在已经七八十岁的莫卧儿王朝皇帝奥朗则布死掉，他的继承人是一定没法掌控局势的，印度国内也是一定会动乱起来的。因此，现在基本上没人会来管东岸人在做什么，想做什么，除了直面他们的拉杰普特地区的军阀外。但军阀也有一个特点，那就是自私自利，竞争残酷。在东岸人尚未真正触动到他们的利益之前，他们没有理由针对东岸人展开什么报复行动。所以，就目前而言，东岸人是绝对安全的。

“然也。”宝智禅师点了点头，说道：“此乃亚历山大入侵印度后所铸，通行于印度北方。我等可从钱币成色、轻重、外形，稍推当时政治、经济、商业情况，当然不保证准确。有些较大的钱币，还会标注国王之功业，这又是一条线索。吾之师弟宝通专门研究此中学问，等过些年，可能会写一本专门学问书籍面世，介绍所考证之古拉杰普特之商业、经济。”

而第乌管委会对面的印度人——无论是地方总督、军阀，还是德里中央朝廷——基本上也清楚了东岸人的来历和身份。最初东岸人还是借着葡萄牙人的马甲进入印度殖民的，当时印度人也摸不清楚，真以为这些非常凶悍但又有很多好货的殖民者是葡萄牙人呢，且一度认为他们是葡萄牙人从澳门召唤来的仆从。但经过了这么多年后，印度人就是再迟钝，也应该知道真相了！

“哦？宝通禅师有些时日没见到了，原来在写书。等这本大作问世了，我一定要买本看看，这都是学问啊。”姚同一听，立刻恭维道。

“等等——”姚同中校又打断了宝智禅师的话，提问道：“这些邦国，可有确切的历史或文献资料存世？”

“他们大体上信仰印度教，当然也有绿教徒，但不多。自称是刹帝利阶层，早期曾建立过一些割据政权。在葡萄牙人抵达印度之前，拉杰普特人的割据邦国计有拉杰普特、坎贝、曼都等国，这些邦国有大有小，武力不一，但整体上都称得上富裕。”

宝智禅师沉默了一下，然后说道：“有的有，有的无。印度古史纪年，与我国类似，然中国历史记录，中未遗失，年代推断，几无困难。而印度史籍则多佚亡，其中事实年代，不相连续，甚至互相矛盾。偶有一鳞半爪，也多出现在石碑、歌谣或神话故事中，考证困难，需借重外史，如中国、希腊、锡兰史籍之相关记载旁敲侧击。”

“呃——”宝智禅师沉默了一会，随机便点头道：“简单点的话，拉杰普特人是一个混血民族，也就是历史上从印度西北方入侵的各民族与当地土人混血形成的种族。这个种族的首领武将出身的比例较高，故民间尚武风气还行，战斗起来虽谈不上悍不畏死，却也比其他土邦众要强上许多。”

“这印度人不爱写历史啊。”姚同立刻乐了。

也就是说，第乌管委会这么一个省级行政区，目前直辖两座城市，大概一万两三千人口，控制了印度西北部拉杰普特人聚居区的两个关键节点，在印度次大陆诸多外来殖民势力中，也算是比较成功的一个了。

“停！宝智禅师，我知道你经年研究印度历史，学富五车，但咱们时间宝贵，尽量挑重点来讲好吗？嗯，就从附近这拉杰普特地区的历史来讲吧，用简单点的话来说。其他的暂时先不涉及，以后有空再说。”姚同中小一把放下了茶杯，有些无奈地说道。

“印度历史多由婆罗门记载，然其酷爱诗歌、文学，鄙弃史记，故记录印度古代生活之典籍甚少，颇多研究只能借重外史，或靠臆测。如此考证，也是无奈之举。”在翻译帮助下熟读了大量中外史籍的宝智禅师说道：“似我等华夏子民这般重于修史的，遍观寰宇，几无几国。印度荒于史记，也实属正常。”

“……印度见于我国古书者，其名称凡三，一曰身毒，一曰天竺，一曰贤豆。玄奘谓印度为正音，且曰——”

“贫僧研究了多部外国史籍，又走访了拉杰普特许多城邦，记录了一些歌谣、传说，收了一些古物、钱币，拓了一些石碑，还去了一些废弃古城，经过多年整理，才对古拉杰普特的历史有了一些心得，但也全然不敢说了解。姚将军请看这枚古钱——”说着说着，宝智禅师从身旁拿出了一枚古钱币，只见其一面是希腊文，一面是印度文，似乎年代极为久远。

今天第乌管委会主任姚同中校正坐在第乌岛上著名的国兴禅寺内，听深入研究印度及佛教历史多年的宝智禅师讲课，以便对接下来数年内的扩张行为做到心里有数。讲解是一对一的，可是随时打断提问，这是长官的特权。