第466章 元始真如，玄牝之门（第2 / 3页）
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如果不能办到这一点，倒不如直接散功，从根子上解决隐患。
性命和合，观空而不空，不空即是灵光，即是神气，这就是真道！
简而言之，要修行这北冥神功，最大的难关便是“尽忘所学”！
观空顽空，指的是真性中没有灵光与神意，空空如也，是伪道，这就表示性命未合，不能长久。
否则真气运转间有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，陷入万劫不复之境地。
不管从任何方面来讲，散功都是一种自损根基的行为！
王动暗自思忖。
倘若他不知死活的强行修炼北冥神功，势必走火入魔，十死无生！而就算他咬牙散功了，境况也未必就有所改变。
婠婠藏真气于生死窍中，一是因她要借助寇徐二人的长生真气升华天魔大法，这关乎于真命，却与灵性无关。
譬如慕容博这等级数的高手，一身修为乃是五十年精修所得，早已融入身体每一个部分，已经成为了一种本能，岂是能够遗忘的？
因此《性命圭旨》中说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”
而修炼北冥神功倒未必需要散功，在帛卷内反复提及逍遥派上乘内功，适与天下各家各派之内功逆道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘所学，方能专心修行逍遥派心法。
二是相比起生死窍，祖窍毫无疑问更加秘不可测，阴癸派或许有将一身真气藏入生死窍的秘法，却未必有相应可收束于祖窍之法。
武功愈高者，愈是无法做得这一点。
王动想要尝试的却是后者，将真气收束进祖窍之内。
举凡武林中功候匪浅者，一身武功都是勤修不辍，“尽忘所学”四字说来简单，想要办到又是何等之艰难？
祖窍乃人之真性，真性乃心中灵光，炼之日久，即与命接，合而为一。