第五百四十三章 让世界充满爱？（第2 / 4页）

这个办法，同样是借鉴的文明社会，效果暂时突显不出来，毕竟他们现在还搞不清楚自己的亲属，又不能做dna。

往自己手上割一刀，滴血认亲是个还不错的办法，但是破伤风了怎么办？

所以王扬的想法非常直接，现在不管它了，只为将来考虑。

而且从现在开始也有一个好处，不是有一千人要离开了吗？只要分开了，就能够减少和自己亲属繁殖的几率，减少悲剧。

这个问题，立刻被王扬解决了，但还有一个问题需要解决。

王扬很明白，到了肚子里的肥肉，再想叫人吐出来，是非常难的，必须温柔对待。

“这条不行，我说过那些物资就是他们的个人财产，有权力自由支配，那些物资他们的子女有继承权。”

王扬眼角一瞄，果然见到百官们的脸色难看了一分。

“但是，他们仅仅是有继承权，不代表他们就能够一定继承，有一个先决条件，就是他们的父母在世时，可以决定，自己死后的财产怎么用，可以给国家，也可以给子女，就算给外人，只要立了遗嘱，也都可以。”

百官们的脸色终于好看了不少，这番话虽然还是这么说，但是却着重肯定了每个人自主分配财产的权力，大家便接受了。

那就是，虽然这样做不错，但是也有不好的地方，这是强制用法律震慑，很难形成风俗，也不能形成道德体系。

王扬得建立一个道德体系。

不知不觉间，王扬开始了第二轮的奠基，在民风社会上，迈向第二步。

中国的道德系统有现成的东西，儒家道德观念。

这个观念就是划清界限，亲疏有别，简单来说，就是，一个人，应该最爱自己的亲人，然后爱同乡的人，之后爱同一个国家的人，最后拿出一点点的爱，爱外国人。

“至于如何制定实施计划，我这里有一个办法，你们现在不是给众人办了个人身份证明吗？”

“我们再办一个东西，户口。”

“户口？”百官诧异：“这是什么东西？”

“户口很简单，就是一个家庭的直系亲属，当两个人结婚以后，就有了一个户口，户口本上记述着他们的祖，父，子三辈。”

“这样一来，就算他们离婚了，但只要按照之前这个户口记载，就能帮助他们确定自己的亲属，然后就可以知道哪些人和他们有血缘关系，再想结婚时，把户口本一对照，不就知道他们是不是亲戚了吗？”