第一百六十二章 佛门五境，罗汉金身（第2 / 7页）

“我佛门的根基在西域，大秦境内虽有寺庙，但是真正在大秦游历的佛门高僧却并不多，降妖除魔的事情做得少一些也在情理之中。”

“道门确实是讲究清贫，不要功劳，不要名气，但是，在看天下苍生陷于水火时，又岂能不挺身而出，勇敢承担道门降妖除魔的责任？”

江鱼儿继续说道：“而我说的误会，则是立道门为国教之事，并不是道门有意争取，而是因为我大秦需要道门，所以，道门不得不站出来。佛门不是讲究‘有缘’吗？大秦需要道门，而道门同样需要大秦，这不正应了佛门的‘缘法’之说吗？宝庆大师作为佛门高僧，不会不知此理吧？”

“你！

”宝庆一时语塞。

江鱼儿就再次笑了笑：“我听说佛门除了讲究‘缘法’，还讲究‘因果’，不知这因果二字，宝庆大师可能解答？”

江鱼儿就笑了。

秃驴宝庆，又想给人下套？

不过，他并没有戳穿，而是很坦荡的回答道：“这句话出自于庄子的《逍遥游》，意思指，至人不为自己的利益考虑，真正的神人一生都没有功劳，真正的圣人一生都没有名气。

在庄子的思想中，他认为孔子就是一个至人。

因为，孔子的一生多数时间都是过着比较清贫的生活，一直在教徒弟做学问和为天下的太平着想，而不是为自己赚更多的财富过上富贵的生活。

嘶！

宝庆深深的吸了一口气，让自己的心境平复下来，然后，回答道：“自然是可以的，我佛如来认为，世间一切事情的发生都是因果的循环，我们能来到这里，必然有过去的因，我们现在的所做，未来必然会得到相应的结果。”

“好，既然是这样，那么请问宝庆大师，你们西域佛门对大秦做出何种贡献？又或者说，这三百年前，佛门在大秦种下了什么样的因？”

“这……”宝庆的眉头一皱。

“如果我没记错的话，佛门在大秦境内的寺庙至今不足十座，而大秦境内妖魔频频作乱，佛门虽然在大秦建立了寺庙，可是真正降妖除魔的事情却是少之又少，不知道我说的可对？”江鱼儿继续问道。

如此，才可以称为至人。

不知可对？”

宝庆听到这里，脸上的笑容就越发的明显了：“江御使解的极好，可既然道门讲究清贫，不要功劳，不要名气，又为何要争国教之位呢？这样的举动，是否有违道家的思想？”

我就知道你要来这一套！江鱼儿面色平静，直接回道：“宝庆大师误会了。”

“噢？我有何误会？”宝庆不解。