第170章 三月初三会男女（第1 / 6页）

刘桑道：“说不定到了那里，就可以打听到三尸山在哪里。”

墨眉自然知道没有这么容易，绝冀洲原本就有许多墨侠，若是连她动用墨门的情报网都无法找出三尸山，那就算到了绝冀洲，也无法打听得到。

虽然知道这一点，但她并没有劝阻，她只是抬头看着，轻轻地道：“桑哥哥，我陪你一起去。”

刘桑道：“小眉……”

不知为何，大秦的三百多年里，始皇帝始终禁止人们大规模祭祀神灵。甚至连上香都不允许。考虑到上一世的历史中，如天师道、太平道等经常利用宗教起事，刘桑不知道是不是因为始皇帝有先见之明。又或是他觉得祭神这种事于农事无益？

始皇帝自己，早期虽也祭天祭地，却从不祭拜任何神灵。到后来，天地都不祭了，甚至连各地的神庙都大片拆除。而在大秦崩溃之后，由于讲究“非命”的墨家独显，各地神庙虽然渐渐兴起，却也还没有出现大规模的宗教活动，最多就是一些公侯想要恢复周礼，祭天祭地，但因始皇帝当年的焚书坑儒，现在连周礼到底包括了些什么。都已没有多少人弄得清楚。

牵着小眉，在山上逛了一圈。墨眉见他不怎么打得起兴致，知道他依旧在担心夏萦尘，也没有多说什么，只是静静地陪着他。

其实夏萦尘并没有离去多久。到现在半个月都还不到，但这样的等待实在漫长，绝翼洲原本就是凶险之地，刘桑不知道她现在到底是生是死，也不知道她能不能够平安回来。

但是不管怎样，就算最终选择了离开。他也还是要等在这里，等到她平平安安回来。

（第四卷《绝冀风云》）

三月初三，上巳节。

上巳节起于周朝，本是为纪念“人祖”伏羲而设，百姓穿羽衣，采荠花，登高踏青，不亦乐乎。

三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬！

在华夏许多地方的传统中，三月初三上巳节有“会男女”的风俗，在这一日，男男女女喜欢于郊外野合，而像抛绣球、群婚等许多奇怪风俗多也选在今日。在刘桑的上一世中，广西左江崖画、成都汉墓画砖上的男女野合图，所画的大多都是三月初三“会男女”的情景，当然，自礼教渐起之后，这些风俗也慢慢消失，但在这个时代，很多地方依旧盛行。

“如果我回来了，你又何必走？”娘子离去前，那雪莲般的笑容，在他的心头荡起涟漪。

这些天，他依旧没有放弃打探三尸山的位置，只可惜还是无法知道。

由于已是春末，雾气起得快，散得也快，乃是一个大好天气。山中，春花灿烂，满是清香，春天的花香与夏秋两季的花香是不同的，清清淡淡，似有若无，就好像夏萦尘那清冷却又透着温情的语声，遁香而去，看到那淡而微绽的花色，那难以形容的美丽，一如她不多见的笑容。

刘桑牵着小眉，走在山花间，这样好的天气，这样好的日子，他本应该抛开一切，与她自由自在的逛着，做一些“天气真好”的事。他立在那里，终于下定决心，转过身看向墨眉：“小眉，我已经决定了，我要去绝冀洲。”

墨眉略抬着头，轻轻地看着他：“但你不知道三尸山在哪里！和洲虽是禹贡九州中青、徐二洲连成一片，但在九州里，这两州其实都是最小的，而绝冀洲，却要比和洲还大。”

此外，三月初三还有入庙拜神的习惯，由于这个世界里并无一个整合各家神话人物的道教，各个地方拜的神灵亦并不相同。

凝云城西郊十里之外，亦有一座神庙，祭祀的乃是西王母。

不过这西王母与刘桑上一世中的“王母娘娘”并不相同，在他上一世里，随着各种神话故事的整合与改变，西王母变成了总领天下女仙的昊天金母，但在这里，人们心目中的西王母仍与《山海经》中所记一般，豹尾、虎齿、善啸、蓬发戴胜，乃是一个半虎半人的护山神灵，以灾异掌管善恶之刑罚。

因传说中，西王母于三月初三应金气而生，故三月初三上祀节。很多地方除了拜人祖伏羲，也会跟着拜西王母。

一大早，刘桑便带着墨眉登山，到西王母庙里拜了几拜，上了上香。