第二部 优雅的贪官生涯 第2198章 风暴就要来了（第2 / 3页）

十几文在东京汴梁城，也就是百姓一天的花销，但在陕西农村则不同，这十几文有可能让一个三口之家支撑半个月，所以乡老中讨论十几文的归属，赵兴却不敢露出轻视的神色，他坐的端端正正的，倾听乡老们的讨论。

赵兴不知道，现代人研究宋代气候时，曾发现一个奇怪的现象，那就是宋代太阳黑子活动最少，然而这时代却是人类史上最寒冷的时期，它的时间跨度长达六百年，直到工业革命崛起才终止。

一名乡老高举酒杯，仰望苍天，大声祭祷：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；我等乡民今日在此诚意据礼，感谢上苍，今年风调雨顺使我等五谷丰登，在此，我等百姓诚意祷告，尚飨！”

最后那句祝祷话，到了赵兴嘴里便成了：“感谢上帝赐我们日常需要的饮食，感谢你，在我困乏时赐我舒适的床铺供我安眠，在我饥渴时赐我饮水食物使我生存，在我寒冷时赐我衣物让我保暖；感谢上帝赐给我慈爱的父母温顺的妻儿和真诚的朋友；感谢上帝赐给我已经拥有的一切，感谢上帝赐给我将要拥有的一切——所有荣耀归于你，上神！”

底下的乡民们不自觉的跟着赵兴将祷词念诵一遍，而后随着乡老与赵兴将这杯酒泼洒在地面。

第二杯酒感谢大地，它孕育万物使百姓得以生存；第三杯酒感谢列祖列宗，他们保佑自己的子孙在这片土地上繁衍至今，并将种族的文明一代代传承下去……第一杯酒将杯中酒分倾三点，后将余酒两个半园形；这样用酒在地上酹成三点一长勾的“心”字，表示心献之礼。

祝祷完毕后，赵兴端坐主祭台，两三乡老分列左右，乡民们呈递上乡约大事记，为首的乡老开始点名，逐家召唤家长上台评书功过。

鉴于环庆贸易日渐繁盛，道路拥塞情况日趋严重，赵兴在秋末发布了《右行令》，规定行人走在大路上必须靠右而行，三车道上中间是驰道，只有在超车的时候准许行人偶尔踏足，但一般不准许行人超越，因为驰道要传送军情，所以凡在驰道上被军马践踏，责任自负。

《右行令》发布后，道路拥塞的状况逐渐缓和，为了进一步缓解路况，赵兴又指挥那二十万民夫整修环庆战略公路，主干道上修了双行大道，连接所有的战略要地，而一些战略缓冲点也至少要修通一条石板路……

这是个雄心勃勃的计划，赵兴动用的人手虽然多，但估计这一圈路修下来，又要不耽误农时，怎么也需要三五年的时间。

章楶对赵兴修路的情况不能理解，他的意见是修路不如筑城，接连不断的筑城堡，修到西夏人的眼皮底下，正好便于层层推进，但今年环庆路夺得两川出口，已经耗尽了战争潜力，加上前线的两座城堡物资供应紧张，章楶也没有起劲阻拦赵兴。

秋末，九月，环庆路秋收过后，赵兴接受乡老的邀请，参加环庆路木瓜堡举行的乡饮酒礼——也就是乡间的非法“群体**件”。

“陆家的，今年五月寡妇何李氏诉，你家霸占她苹果树一株，何李氏家孤儿寡母，生计困难，你家苹果树满山遍野，无论这场争执谁理亏，你家不免有欺凌孤寡之嫌……”

赵兴插嘴：“不妥不妥，主持者不可任意下结论，以免凭自己的喜恶影响他人判断，邱老只管陈述事情就行了！”

邱老向赵兴拱拱手，转身面向其他乡老，继续说：“好吧，事情大家都知道了，各位族长怎么看。”

首先叫屈的是那位陆家家长，他一叠声的喊：“冤枉啊！我家苹果树边界处是以椿树、山楂树为间隔的，可不知怎么回事，靠近何李氏那片林子少了几株椿树，何李氏偏说其中一株树是她家的，我家争执几句都不行吗？”

或许，一株一年龄的苹果树在现在看来不算什么，但赵兴身在这个时代，却知道这时代一个奇怪的现象：陕西一路树木生长的势头可谓疯狂，一株苹果树经过修枝，每个月可采集上百根枝条，而官府的采购价是三根箭杆长度的苹果枝一文钱，百十根可以让一家一个月平白获得十几文的收入。

中国古代汉民族宴饮的四大礼节分别是：冠礼、婚礼、乡饮酒礼、葬礼。乡饮酒礼正是其中最重要的一种礼节，它体现了古中国道德自律的风俗习惯，也体现了乡民自治的古朴乡俗。在乡饮酒礼当中，地方官到场担任主祭，是对乡间事物的极大肯定，这种出现在乡饮酒礼中的官员称之为“宾”，其次为各族推举的年长者、有德者，称之为“介”，又其次者称为“众人”。

木瓜堡今年年初的时候，极大的支援了两川战役，所以赵兴亲自参加他们的乡饮酒礼以示嘉奖。

今天乡饮酒礼的开场是从赵兴赏赐牌匾开始，赵兴知道自己那笔臭字拿不出手，他请了苏轼亲自题写“敦厚人家”四个大字，当场赐赠给乡民，知道这个牌匾出自于苏学士之手，乡民的兴奋可想而知……

主祭开始，赵兴跟乡民推举出来的二三乡老一起站在祭台上，举酒开始主祭。

原本这场乡饮酒礼是要从祭奠天地鬼神开始，但如今环庆路上单一神教盛行，赵兴正是其中最大的支持者，有他在场，乡老们便取消了祭奠鬼神的项目，首先祭奠的是上苍——这跟景教并不冲突。