第五百九十八章 男人的错（第3 / 4页）

难道慕容诗云与天机界的结下的仇恨只是这件事情的引，而真正等待他们的才是通往神秘地界的开始？

累劫地宫里究竟有什么？准提道人所言，当真是为了世间平衡而开示的谈经？离开之际的六年后仙界再见，是某种预言?还是劝陈浩然此时不是跨上仙界的最佳时机？

迷糊的感悟，不会是偶然。为何只是看了一支褒姒的舞蹈就令陈浩然陷入如此复杂的思绪中，要想弄清事情因果，只有一步步向前拨开迷雾。

蛮荒之地多有荆棘枯草,内藏野兽,仙界与凡土最大的相似之处也许只有这片了无人寰的蛮悍区域,褒姒在跳了一支舞蹈后又以独特的歌喉吟唱了美妙的曲,,,陈浩然欣喜之下将其搂入怀中怜不释手,一阵蹂躏自是必不可免,

个中滋味,恐怕只有驴仙儿才能模仿,或许小狐狸思思更适合与之组队,

祸福无门，唯人所召。陈浩然理解此话含义，祸福之间必有联系，无论是好是坏，全由自己召引而来。

一句，为人不夸，其心必省。成全了陈浩然心中的疑惑，也坦然了自己以往的得失，做为一个男，秉承的是大道不亏的无上法旨，男乾女坤不是信手捏来，是古人以智慧浇筑的血案。是千万人以身试法最终轰然于世的经典著作。

褒姒的无门，与离奇的背景，令陈浩然不知如何以对，是收是放，是留是走。关系到微妙的世态平和。准提道人曾经预言，褒姒**于他人，自己则无缘仙道。

再次理解，陈浩然得出二个结论。一，褒姒仍妩媚星转世，下生世间必有天人护佑。所行之事定含乾坤数数。二，仙道之飘渺难于清老祖归位凡土，甚至不亚于鸿均老祖现身说法。

在没有窥悟生死，陈浩然是凡夫，在跨上了道境之后，这才明白人生宇宙本是一体，不可分离，无论身为何物，形态如何。都是无所化，所长。无生有。有生。生二仪，二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。这是万物循环往复，归根之所。

月色当下,孤男寡女若不发生点什么,何以对得起胯下神器,这么些年以來,小少爷伴随着二少爷陈浩然走南闯北,从未有一刻消停,即使有温存思故,也是短暂数日,怀中温玉谁能舍,坐而不视非男人,褒姒的美倾国倾城,已不在凡间女之例,即使天机界被玉帝独享的广寒仙,也要稍许逊色于褒姒,

若非当年陈浩然的从中阻扰,西周的亡故定能传为后人谈笑的佳话,只因历史不可改变,从权之术也定会余后显现,因此,西周王朝的覆灭也就成了必然,而春秋战国以至秦帝国的崛起就成了历史发展的命数走向,

女的柔情可以融化山川,万年冰室,千年寒床,只需轻抚沉吟便能化为乌有,滴水还河,这日夜,陈浩然扮演了一夜九次郎的狠毒角色,将褒姒自口中发出的吟唱传播到了里之外,猛烈的撞击令赑屃与巨灵神不敢直视,也不无法直视,

达到道境第重是何等犀利的存在,任何风吹草动,夜雨泓堤,都无法逃过陈浩然敏锐的察觉,清风明月下的对唱,惹來了不少红眼动物的窥视,陈浩然挥手之间,方圆里草木化作气态,凭空蒸发,合于大道的双修奥秘使陈浩然又一次得到了升华,

退一万步，以金塔说事。神异之物必藏乾坤，乾坤又藏累劫数数。而累劫数数又生于万物。万物遵循之始亦是天道无。方才有了，无生有。有生，生二仪。二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。

玉玲珑、慕容诗云、秦若烟所拜清，是否与褒姒的觉醒有关？若不是窥悟天道，明了生死，跨上道境，陈浩然又怎会将两件毫不相关的事并成一件。

九天之上究竟有什么？是什么在召唤着陈浩然一步步艰难前行。是无上天道，还是对仙道的执着，还是传说中清老祖的恩惠。或是准提道人的牵引，究竟道是什么？道是宇宙人生的一切，还是只是一个无的光点？

陈浩然的痴迷。不是来自褒姒轻点足下的绿叶，也不是对自己所悟之事的困惑，他的痴迷来自的是九天之上那无声无息的呼唤。

有人在呼唤，这是陈浩然最终得出的答案，何人在呼唤？这是陈浩然莫名而来的疑惑？莫非，生死来自的不是这个庞大的星系宇宙，而是来自某处更为神秘的地界？