568、人之初，无中有（第1 / 2页）

和锋笑道：“你也应该清楚，元婴只是一种比喻。妖物有化形之道。所以才会有玄牝珠的存在，相当于原身之外所凝练的神通种种。所谓元婴出现，指的是迈过了那道玄牝之门，其中玄妙届时方知。”

和锋的话与石野托丹游成送给成天乐的那卷典籍有相通之处。成天乐如今不需要多考虑脱胎换骨之后的事情，而是要好好修炼“养元之法”。对于妖修而言。就是如何祭炼玄牝珠，和锋本人并没有经验，也只能由成天乐自己去印证。

说完这些，几人继续前行，天黑时来到大雪的那处洞府。和锋看着那山洞道：“山野妖修开启灵智倒也有趣，这里布置的虽然简单，倒也像模像样。”

成天乐：“天色已晚，高原上夜间风寒沁骨，只能委屈前辈在这里休息一夜了。”

和锋找了个地方坐下道：“说来也有趣，我活了一百多岁，今天是第一次见到千年之前毁弃的小须弥洞天遗迹，也是第一次在野兽的巢穴里过夜。”

见成天乐发怔，和锋又解释道：“看看大雪吧，你对我讲了收服它的详细经过，它首先学的是怎么加工与保存食物。那干肉条是用火烤的，并非什么神通法力，而加工冻干浆果用的是天赋神通，但在大雪看来却没这些分别。生火烤牛肉也好，施法力加工冻干浆果也罢，对它而言只是施展一种手段，也就无所谓倚不倚仗神通法术。”

成天乐终于听明白了，连连点头道：“原来这就是面对真空劫考验时应追寻的心境，前辈真是一语道破天机！”

和锋苦笑着摇了摇头：“若是天机，就不可能一语道破。我的恩师守正真人，当年自然明白这个道理，也对我指点了其中关窍，可我仍然用了大半年才能历劫。能想明白，未必就能做到。你入修行门径时就是这种心境，真空到来时也是这种心境，所以才弹指可破。”

成天乐又指着大雪道：“如此说来，这只尚在懵懂中的妖兽倒是很容易破真空。”

和锋仍然摇头道：“它，破不了！”

当夜，和锋真人静坐调息，似在感悟此番入喜马拉雅深山的种种见知。成天乐不敢打扰，与大雪静悄悄的待在洞口处定坐，谁都没有再说话。第二日天明时，大雪将那些埋藏的落雷金又给挖了出来。还有两木匣的冬虫夏草，以及一批路上吃的干粮，都放在洞口一块平整的石头上准备装包。

这时和锋在山洞中突然说道：“又有妖物飞来！咦，竟是天地所化生的灵禽毕方。”

这位前辈的感应真是敏锐，他坐在山洞里还没睁眼，就知道远处有一只毕方飞来了，而成天乐站在洞口还没有任何发现。他赶紧解释道：“前辈，那只毕方可能是我的旧识，应该是来救我的。他的天赋神通虽可飞天，速度却没有前辈快，找到这里比您晚了一天。”

成天乐正想反问为什么，转念间却自己想明白了。大雪确实破不了，因为它根本没那个修为。如今的大雪心性宛如赤子，但等它灵智清明，并一步步修炼至玄牝妖丹大成，就不可能仍然如此懵懂，否则连妄境都过不去。到了那时，大雪还能有今日的心境吗？

和锋仿佛知道成天乐在想什么，接着又说道：“突破真空境，在丹道中称为‘胎动’，待到脱胎换骨成功，才是元婴出现。从胎动到婴儿，你应该了解它的含义。回到生命起源之初，似无中生有。真空中现清明，宛如人之结胎。

妖修之法与人不同，万变宗的妖物走的是假借人形凝练妖丹的路子。所谓玄牝珠，便是假合之身心显化，突破真空后，便可炼虚为实，祭出玄牝珠，妖物便现原身；收回玄牝珠。便可化为人形，这是与人间修士不一样的地方。

你走妖修之路，便可像那些妖王一样，将那真空中一点萌芽祭炼于玄牝珠，神通法力以及种种修为境界也凝练于玄牝珠。使之成为本命法宝。当玄牝珠可化虚为实，如你之种种修为成就显象，才可迎来脱胎换骨的考验、达到婴儿具足的境界。”

成天乐听得很认真，和锋这是在指点他今后的修行，虽然未谈任何具体的法诀，但讲的就是那些妖王的法门路数。和锋是在总结了真空境的关窍之后，才告诉他这些的。成天乐沉思良久。又问道：“原来是祭炼玄牝珠，若能突破脱胎换骨之境，那玄牝珠就是所谓的元婴吗？”