第218章：以旅游之名（第3 / 3页）

因此，初到庐山附近，叶超没有急着上庐山看风景、觅神仙，而是先到各大别墅群去逛了一逛，吃着美食看着美女，暗中用心魔术搜索着……

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后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。

因为“成仙”的人姓匡，所以又称‘匡山’，或称为‘匡庐’。

到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称‘庐山’。

另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。

他同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。

2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育，引起国际学术界瞩目。

因而庐山又是自然科学研究的重要场所。

除此之外，庐山的人文传说也很神妙……

有一种传说，早在商初，也有说在周威烈王时候，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。

据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。

人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。

“成仙”的先生名辅，所以又称为“辅山”。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。

第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。

朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳（邬，音xiao，邬阳为今都阳县一部分），号越“庐君”。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为“庐山”。

这么一座传说中带着仙气的名山，叶超怎么样都要来看一看啊。说不定运气一好能有什么发现呢，毕竟唐闪也是好道之人，没准在这庐山附近盖有一处隐居之所也说不定。

从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。

但普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。

此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。

至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。

据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。