第219章：“寻隐者不遇”（第1 / 3页）

相对于整个地球来说，庐山不大，但它却包容了六大宗教……

自古以来，庐山“道释同尊”。

天师张道陵，一度在庐山修练；道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。

公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势；禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。

公元1886年，基督教传入庐山；

公元1914年，天主教开始在庐山传播；

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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div>在遍寻了庐山周边，终无所获之后，叶超终于登上了庐山。

千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章.

比如宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远。

公元1925年，穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。

“庐山到处是浮图”的题咏正是对庐山千余年来宗教形象的概括，至今，庐山仍存有：东林寺、西林寺、黄龙寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等具有较高文物价值和观赏价值的宗教建筑。

从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。

1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。

本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

不识庐山真面目，只缘身在此山中，更是成为充满辩证哲理的名句。

除此之外，庐山的宗教文化真的可以说得上是世界独有的。

看过之后，叶超不得不感叹。

整个地球恐怕就只有庐山才有这样的奇特现象了——庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，它居然包括佛教、道教、基督教（新教）、天主教、东正教、伊斯兰教。

宗教文化在庐山文化中是尤为重要的一环。