第241章：山不在高有仙则名（第1 / 3页）

呃，总之，问道你可以上山，请教道长们，当然，如果他们愿意让你请教的话，再加上你有些道行，问题有些深度，最好还是同道中人的话。

不然，你问，也就是问到表面上的东西，真正的道，你问了也是白道，道是问不到的，只能自己找得到，修得到。

“道可道，非常道”，能说出来的道，就不是“常道”。常道，就是道本来的样子。

说不出来，你问，也只是能问得到水中花，镜中月。

元君殿基中部汉白玉须弥座上，供奉着铜铸鎏金玄天真武神像，高达95米，是武当山最大的真武神铜像。元君殿前有天池和地池，泉水从石龙口吐出。其左为玉像殿，右山坡下尚存元代所立的“大五龙灵应万寿宫碑”。

从宫门左登山，可见神梅台。台上有墓碑，碑亭右下南折上石山，便到启圣台。

从台南下，即是宋初著名道士陈抟的诵经台，直上为凌虚岩。五龙宫周围有松萝、五龙、青羊诸峰高耸，飞云涧、白龙洞流水环绕等奇观，景致清幽古雅。

武当山上有道士修行，他们各司其事，在宫殿中可以修行，在岩石上，在危崖边，甚至在大树上都可以静坐悟道。

样子倒是很越然，但是具体境界如何，就不是普通人可以明白的了。叶超用心魔术扫了一下，发现武当山中有高人要注意他，便收了心魔术。

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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div>如此美妙奇观，以及传说，不管如何都令叶超亲眼目睹，以及听到导游的讲述之后，觉得赏心悦目。

叶超朝武当金顶的真武大帝像拜了几拜，武山山神很伟大，但是，创造了真武大帝以及建造了武当山一切的人更加伟大了。

真武大帝的事，充分说明了——人，是需要偶像的，神，便是人的偶像。

他不想横生枝节引起误会，这座道门名山里，真的是隐居有高人的。

那些高人见叶超收了心魔术，也许是没有发现什么威胁，慢慢就不再追究了。但是，叶超知道他们已经开始警惕了，这个世界，是有道术高人的。

叶超没有用心魔术与人一较高下，那些道人没有发现他，就证明了他自己的心魔术至少不输于他们。

作为一个游客，叶超没有留在山上居住，而是下了武当山找了一处舒适的酒店住下了。

现在的武当山景区，已经形成了一条龙的旅游服务。号称是，问道武当山，养生太极湖……

武当山的宫殿，除了太和宫，就只有五龙宫还能令叶超感兴趣了。

相传唐贞观年间（627一649），均州太守姚简祈雨于武当山，见有五龙从空飞降，即在此建五龙柯。

宋代改名五龙灵应之观。至元二十三年（1286年）改为五龙又应宫，元仁宗时加赐为大五龙灵应万寿宫，元末毁于兵火。

明永乐十一年（1413年）于旧址重建殿堂庙宇850间，赐额“兴圣五龙宫”，辛亥革命后又大部毁坏。现仅存宫门、红墙、碑亭及泉池、古井等。

五龙宫坐西朝东，宫门外有九曲十八弯的红墙，南北各有一座碑亭，前有日池、月池。进宫门是龙虎殿。其内尚存丈余高的青龙、白虎等泥塑彩绘神像，保存有九重石磴和九重台。