第380章：从信仰到情怀（第2 / 3页）

也有人说，信仰有层次之分，从最低层信仰到最高层信仰依次如下：

“丛林法则“的信仰。

这是思维仍处在动物层面上的一种信仰，很原始但也很有市场啊——“胜者王侯败者寇“、“无毒不丈夫“、“弱肉强食，适者生存，“等等就是这种信仰的代表。

“有钱便是爷，有奶便是娘“的信仰。

这可以说是浑人、俗人的信仰，目光聚焦的永远是眼前和当下的利益，只要诱惑足够大，政`府`官`员可以贪污渎职，警`察`可以庇护罪`犯，知识分子可以颠倒是非，`处`女可以“赴汤蹈火“，恩爱夫妻可以反目，手足可以相残。

鲁迅不是全盘否认孔孟，他否认的是一种思想，一种文化思维方式，不是否认一两个人。

鲁迅是希望喝醒国人，不是只想着要打击传统文化，更不是想着要打倒孔孟，来出风头。

他无疑是个斗士。

其实，说实话。时代在发展，今人如果一直用古人的“圣人”观点来治世而不加变通那就是愚蠢的。

圣人，他不是神，他了解的只是他所处时代的那个世界，然而他不可以了解当今世界的形势。那么，再以他的思想不加变通来利用在如今的世道合适吗，肯定不合适啊。

这可就相当之堕落了，比之第一条信仰还要自私得多。

“贫贱不移，富贵不淫“信仰。

这种信仰者看重的是人格和尊严，注重名声——“不吃嗟来之食“、“君子爱财，取之有道“、“己所不欲，不施于人“等都是其代表。

“忠孝“信仰。

现在看来，鲁迅的言论是有些激进，但那时就需要这种激进才能唤醒“沉睡的国人”。他认为孔子不过是《道德经》作者——老子的学生而已，远没有想象中的伟大。

孔子的学说放在今天，其实已经上不了台面的，更何况他的一代又一代徒子徒孙呢？

叶超认为，他的学说，目前来说，只适合当成一种经典来研究。

真正的信仰决不是来源于有字书本，而必然是来源于对无字天书——宇宙本源的探索。对于一个勇于探索真理的人而言，书本上的一切都是虚虚实实的，尽信书则不如无书。

实践出真知，信仰在于真理，真理在于对世界的最新认识。信仰来源于我们对这个唯一世界的领悟，信仰的好坏源于我们对世界真理领悟的多少。