第531章：玩物丧志？（第2 / 3页）
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老实说，韩啸也研究过符号学，但最终，他还是认为还是中国道家的符箓比较牛……逼一些。
因此，研究符号学的叶超，转而去研究符箓，感觉很好玩。
那时，叶超还真怕他自己玩符丧志了……
中国有句老话嘛，叫玩物丧志。
这句话的出处，在《尚书?旅獒》这本书了：“玩人丧德，玩物丧志。
可是，道士们的“符箓学”很多都是秘而不宣的，因此，真妙之处不为外人所知。
不过，道家的符箓真的可以称之为符号学的一种特殊的存在。
世界，没有为符箓正名，叶超当然也不会狗拿耗子——多管闲事。他相信，符箓就是一种神奇的“符号学”的观点，迟早会有人提出来的，也迟早会有专家学者甚至是科学家去研究的。
这是世界和学术发展的必然，所以，也用不着叶超去多管闲事，符箓——中国教家特有的符文文化，迟早会得到它应有的地位的。
中国的道士为什么没有为他们的符箓申请什么世界文化遗产？
这还有一个典故：
也许是不知？
叶超觉得更多的是不屑。
国人曾经有大部分人崇洋媚外，但是，道家看透世事轮回，朝代更替，沧海桑田都不能动其道心，更何况只是一个什么世界文化遗产的名分呢？
得道之士认为没有这个必要。
但是，作为一人凡人的叶超，觉得还是有这个必要的，但是由谁去提，谁愿意去提，这就不好说了。