第六百六十六章 《论语》出世（第2 / 4页）

见孔丘这么快就放下固执和成见，苏青河心中那个想法，越发清晰肯定了，继续道：“第三问，孔夫子在和我对赌前，一再声明，赌约和条件，都不能涉及阴邪之事，可见孔夫子，对阴邪之事是深恶痛绝的。我现在问的就是，孔夫子对于邪恶是如何看待的？”

其实，原本孔丘的想法，是对邪恶，要不惜一切代价去打击，可被苏青河连续打击了两次，他念头一转，道：“所谓有教无类，对于邪恶，我们自然也要以宽恕之心，导其向善。”

苏青河似笑非笑的看了孔丘一眼，如何听不出，孔丘的话，和他原本的思想不同，但无论孔丘说包容还是不包容，最终都会被他说服，因为他要用另外一个教派的核心思想，来阐述这观点。

“第二问。”苏青河没有停顿，“儒教以何等思想，教化众生？”

孔丘回过神来，但这次，他看向苏青河的眼神，变得不同了，此时他已明白，苏青河不是愚昧，而是大智若愚。对方知道自己的心思，却不在乎，这是对自己的智慧，有着强大的自信。

“自然是我儒教思想。”孔丘道：“我儒教之思想，经过无数年发展，早已去其糟粕，留下精华，以我儒教之思想为准则，众生能更好的认识自己，方能知道仁义礼智信，忠孝廉耻勇。”

“仁义礼智信，忠孝廉耻勇？”这话，让苏青河受益也不小，这些东西，众生都早已知道，但没有像儒教这么言简意赅的总结过。

不过他是来说服孔丘的，暂时自然不会多去思考，道：“仁义礼智信，忠孝廉耻勇，是万古不变的道理，值得提倡遵守。然而，要知道仁义礼智信，忠孝廉耻勇，就一定以儒教思想为准则么？”

可苏青河要是真的是傻子，怎么可能得到神王九号任何，怎么可能通过天源塔第十三层，怎么可能创立人道，被老师寄予重托！

于是他的眼睛，渐渐亮了起来，他感觉到，被坑的不是自己的师弟，而是这个好为人师的老夫子！

“第一问，你们儒教，为何立教？”苏青河平静道。

孔丘看了看苏青河，叹息不已，他已经肯定，这个苏圣虽然修为不弱，可智商却不高，觉得自己这样欺负人家，真的很过意不去。

“罢了，等会我若赢了，就不向他提什么条件了。”孔丘暗叹，同时回答苏青河的问题，“众生生来时，智慧皆混沌，故需教化为众生开启智慧，众生有智慧时，难免资质之差，故又要区别对待，智者令其维持秩序，愚者需受到统治，如此方能令天下安定，这便是我儒教，为何而立。”

“事物是不断发展变化的，孔夫子以为，儒教现有的思想，就能永远适合时事？教条主义玩玩要不得”

“对此，我也提四个字，君子不器！”

孔丘听了，对苏青河已不在慎重，而是肃然起敬了，要是他现在还不知道，苏青河的智慧，已达到一个匪夷所思的境界，就不配为儒教教主了。

“请苏圣提第三问。”顿时，孔丘朝作揖道。

旁边的凌紫烟，看的目瞪口呆，孔丘这个有着三寸不烂之舌的老夫子，竟对别人作揖，这简直是闻所未闻的。且听孔丘的话，不是让苏青河发问，完全是请教的语气。

“众生生来混沌，需要教化，但授人予鱼不如授人予渔，依我之见，教化之功，不在为众生开启智慧，而在引导众生开启智慧。”苏青河声音波澜不兴，徐徐道来：“众生有智慧时，是有资质之差，可正所谓，智者千虑必有一失，愚者千虑，必有一得，无论智者愚者，都可能成为吾辈之师，何故要区别对待？”

“依我看，有教无类，方为正道！”

在苏青河的思想智慧中，有无数文明，容纳了不计其数的教派，其中不亚于儒教的思想教派，就不下百家，诸如法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家和纵横家等等。

这些教派，有的在不同位面或次元，有的在不同大世界，却受到青玉这太清机缘的影响，被吸收到了苏青河的智慧里，成为了人道，以百家对一家，这就是苏青河，有把握赌赢孔丘的信心之所在。

“有教无类？”听到苏青河的话，孔丘顿时陷入了深思之中。