第一百四十四章 前往芭提雅（第2 / 3页）

究其本质，两者根本意义上的区别就是小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人。

车子飞驰，泰国的高速路或者普通的道路都一点儿也不拥堵，忽而天色发暗，竟然兀自的下起雨来，这天气变得有些奇怪，让人有些不知所措。

但坤乍猜却说，这在泰国是很正常的现象，要不了多久这雨就会停的。

我看了看手机，泰国的时间比北京时间晚了一个小时，快到下午五点的时候，车子已然进去了芭提雅，但是此时的街上人流却不多，只有寥寥数个。街道两边的店铺却也没有开多少。

“这里就是这个样子，白天的时候，几乎很少人来，但是到了晚上，这里就会变成了不夜城，这里的夜生活十分丰富，你们晚上不要被吵得睡不着觉就行了”他说着冲着我们眨了眨眼睛。

想还俗的话，也可以还俗，但这是一条不成文的规定，若是不去的话，男孩子以后便会被瞧不起，都没有姑娘愿意嫁给他。

崔明伏听到之后连连摇头，“那刚刚你已经施舍钱财了，怎么还要再蹲下给他们行礼呢？”

坤乍猜听到之后表情严肃，“我拜的并不是那个僧侣，而是他们身上的袈裟我们家族的男人都去寺庙当过合上，就我当的时间最短为一个月，我的舅舅，就是在去了寺庙之后，自觉与佛祖有缘，便一直留在寺庙中，成了一位受人敬仰的龙婆”

听完之后，我茅塞顿开，崔明丽脸上的表情也稍稍有些缓和。

与我国不同的是，泰国信仰的为“小乘佛教”，而我过信仰的为“大乘佛教”。

此时车子路过了一片沙滩，海岸线上，还种着不少的椰子树，只是这些椰子树却长得歪歪扭扭的，其貌不扬，但却又不像天生的品种，崔明伏便随口问了一句，“这些椰子树是被台风搞成这样子的吗?”

坤乍猜摇了摇头，似笑非笑，“还真不是什么台风，而是这里的暗鸡。”听到这句话，连崔明伏的脸上都浮出一种复杂的表情，这芭提雅若说是男人的天堂，还真不如说是男人的保健药

佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展，逐渐在各地形成了不同部派。

按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教，晚些传入西藏地区成为藏传佛教。以上为北传佛教。

另一个部派是分别说系的铜碟部，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。

小乘佛教与大乘佛教同期传入中国，中国开始有大量由梵文译作中文的佛经，当中以安世高译出大量小乘佛经。这些佛经为魏晋南北朝佛教在中国的传播有著重要的影响。

但不久小乘佛教各派在中国即衰落。而大乘佛教在中国却获得了辉煌的实践与发展，隋唐时代中国已取代印度成为世界佛教的中心。