第八百二十章 忠告之言（第2 / 2页）

独孤陀因内戚关系做官以后，有一天他在花园里向徐阿尼说：“你叫猫鬼告诉独孤皇后，我家没有钱，请皇后常常赐钱给我 。”阿尼就照他的话向猫鬼祈祷，猫鬼果然走到宫廷，向独孤皇后取财物。

徐阿尼有一次在宫中一间空房里，安排一只桌子，桌上置放香粥一盆，汤匙一只，用汤匙敲响了粥盆说：“猫小姐，你快来吃粥。但是你不能住在宫里 。”她一面叩头祈祷，口里念念有词，没过多久，她的面色铁青，四肢像是有鬼在牵她，并说：“猫鬼到了。”

这件事被人向隋文帝参了一本；文帝说：这是一种妖怪，下令把徐阿尼赶走，不久独孤陀被处死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官为庶人，猫鬼也消失了。

“咯吱咯吱……”崔明伏用力地咀嚼着自己嘴巴里面的姜糖，努力地咽了下去之后，他目露惊恐地看了我一眼，旋即深吸了口气，老太太满意地笑了笑，倒是慢慢地站了起来，轻轻地走到了房门外，“好好休息吧孩子们，这才刚踏入湘西的地界儿，接下来的事情会更多的”

老太太离开之后，整间屋子里面，就剩我们三个人坐在了这边，面面相觑，可以看得出来，我们的脸色都不好看，在湘西这个地界儿，卧虎藏龙，单单是一个“量黄米”的中年妇女，都可以驾驭住猫鬼，一个讨饭的老太太，都可以帮我们化险为夷，我们三个来到了这个地方，简直就是“瓮中之鳖”

中国有一种诅咒人死亡的妖术、那种妖术既恐怖又邪恶，不单单是杀人而已，还企图从被诅咒而亡的人身上夺取钱财，让自己变得更富有。日本有一种邪术叫做“阴阳道”，用魔法驱使恶魔“式神”来伤害人类，与此相同，在中国相当于式神的妖魔被称为“蛊毒”

猫死后，会和人一样变成猫鬼。术士利用猫鬼杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。传说蓄养猫鬼的人先通过一套仪式和念一番咒语后，就把事先准备好的猫杀掉，以获得猫鬼。

被杀的猫必须是老猫，年数越长越好，此后每当子夜时分，蓄养之人必须祭祀它，之所以选择子夜时分是因为“子”的属肖是鼠，据说此时祭祀含有把鼠献给猫的意思，这种祭祀绝不可间断，否则被蓄养的猫鬼就会反害蓄养的人。

养到一定的时候，蓄养的人感到可操纵猫鬼了，就会放猫鬼去害人。被害人据说先是四肢像针刺一样疼痛，继尔这种症状遍及躯体，最后到达心脏，当心脏出现针刺感时，被害人就会吐血，日渐瘠弱，最终血尽而亡，而被害人的财产，也会神奇地转移到蓄养之人家里。

据闻“猫鬼”最盛行的时期为隋朝也就是公元581年到619年。在此一期间，有大量的猫被杀死、隋王室亲戚中有一位叫“独孤陀”的人，他操纵“猫鬼”诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐，此一事在中国很有名.发生此一事件之后，隋朝朝廷更严格取缔“猫鬼”。

“草，没有想到这么邪乎……”崔明伏一屁股坐下，点燃了一根烟猛吸了一口，继而使劲地抓着自己的头发。

并将信奉“猫鬼”或“蛊毒”这类邪魔妖法的人家流放到边陲地区。此后一段时间，事态看似平息下来了，不过后来又死灰复燃，越来越多的人家开始饲养老猫来施行诅咒之术。

历史上对猫鬼害人记载最真实的是发生在隋开皇年间的“独孤陀事件”，这个事件可是记载于正史《隋书》和《资治通鉴》当中的，可信度是相当的高。

古语有云：陀婢徐阿尼言，本从陀母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家。陀尝从家中素酒，其妻曰：“无钱可酤。”陀因谓阿尼曰：“可令猫鬼向越公家，使我足钱也。”阿尼便咒之归。

隋朝宫廷也发生过一次无形的蛊乱。隋代大将军独孤陀的家里，有一个名叫徐阿尼的丫头，有拜猫鬼的习惯，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜，子属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫，她越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。

独孤陀还没有做官的时候，在家闲居，有饮酒的嗜好，他的妻子不肯给钱买酒，独孤陀只得向徐阿尼讨酒。阿尼回答说：“没有钱买酒。”独孤陀说：“你为什么不叫猫鬼到越公家取钱买酒？”阿尼只得暗中祈祷，不到一个时辰，买酒的钱就送到了，独孤陀就这样贪而无厌的不断叫阿尼向猫鬼取钱买酒。