第九百三十一章（第1 / 2页）

俗信七月初一是鬼门开启的日子，凡供奉阴鬼之祠庙，在这一天凌晨，都会象征性地将放置骨骸的门打开，以示释放鬼魂出来人世享受百姓的祭祀。

在墓园如果看到一个小庙，上面写的如果不是福德正神，那么这个就是类似山神，他不是正神，是魔神仔，就比鬼高一等级，是管理的当然，在台湾最常见的万应公庙，所以，以上如果碰到的话，除非你是带有目的的，带上银钱。去拜鬼，如果无心拜之，很有可能会出现，白天头晕跟感冒一样，但是晚上却很亢奋。这个时候，你后面一般都会跟着一个鬼，或者一群鬼。

男生拜阴庙，最好不要求桃花运，因为跟在你后面不是女人，而是女鬼吸你阳气。所以，男生拜的是求财。

女人进阴庙，不能穿的很少，而且，在阴庙的时候，必须说好还愿的条件，一定要明确，比如一个女生在酒吧陪人喝酒希望拿到很多小费，一天能拿一万，就去阴庙拜，但是阴庙，里面有十几个神像，这个女生说还愿的时候，会打一个5两重的金牌给阴庙。

“你们知道台湾十八王公的来历吗？”崔明丽问着，这下子我们几个又纷纷地禁了声，只有静下来听她慢慢地讲着。

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“那这就更是蹊跷了，若当真是为张献忠建的‘阴庙’的话，那么没有必要在这庙里面再画上‘面燃大士’的画像了，难不成这里则是另有隐情吗？”崔明丽在此时也表达了自己的疑惑，我们听在了耳朵里面，心里面也充满了疑惑。

毕竟，单纯从外观上面来看的话，这座庙是和一般的阴庙没有什么两样，但若是细细地考究起来，这里却和一般的阴庙存在着很大的差距，想到这里，不禁要让人心中起疑，这究竟是一个什么地方呢？

而阴庙根据所供奉的对象不同，又分类奉祀。死于非命的孤魂据说是鬼中的“厉鬼”，古以死而无后称厉，因无后嗣奉祀的鬼魂，生活无着便成为“厉鬼作祟害民”，通常厉鬼供奉在“大众庙”，尊称为大众爷；因剿贼平乱而战死者供奉在“义民庙”，以嘉许其义行，在开台初期，清廷经常利用客家子弟剿平民变，所以这种义民庙尤其以客家地区为多。

十八王公庙，景点名称，分别位于台湾的新北和高雄市内，台北十八王公庙位于新北市石门区，在石门往金山区的途中，庙的规模小，香火却十分旺盛。高雄十八王公庙是从西子湾国立中山大学的入校车辆管理站站旁，有一条蜿蜒的囝山道，沿山道上山，就是十八王公庙。

十八王公庙全名乾华十八王公祠，又名石门十八王公庙，位于台湾市新北区，在石门往金山区的途中，庙的规模虽小，香火却十分旺盛，尤其入夜后人山人海的盛况，更在台湾庙宇中蔚为奇观。

十八王公庙的由来相当传奇，据说在清朝时，曾有17位福州富绅相偕乘船到普陀山进香，不幸遭海难而丧生，尸体漂流至石门沿岸，仅一只随行的忠犬存活，但仍以身殉主；当地居民感其义行，遂将忠犬与17人合葬一冢，并建庙奉祀，名为十八王公，此后即不断传出十八王公显灵的故事，因而打开了盛名。

凡因修路、建筑、迁墓所挖掘出土的无主骨骸，或有无名尸则集中供奉，称为“有应公庙”；如为无主女尸则集中在“姑娘庙”，以示男女有别；海上浮尸则称“水流公”，如北海岸著名的“十八王公庙”；也有民众将城隍庙、地藏王庙统归于阴庙。

有应公类阴庙有“百姓公”、“金斗公”、“万善爷”、“大墓公”等种类。通常有应公庙在庙前挂有红披，上书“有求必应”四个字，故称有应公庙。

据说因为有求必应，所以信徒很多，尤其是赌徒更是有应公庙最主要信众。

大众爷和有应公，相同点都是奉祀无主鬼魂，相异处是大众爷是鬼中的厉鬼，而有应公所奉的则是无主的骨骸。

供奉这些孤魂野鬼的阴庙，通常在庙后都设有纳骨塔、纳骨间放置无主骨骸，纳骨之处平常重门深锁，只有农历七月才会开启门扉。