四零一、传教士来了（第1 / 2页）

他们对传教的那份执念，为了传教所能做到的牺牲精神，很受朱元璋的欣赏。

如果朱元璋没有出现在这个世界上，这两人最终会流落到四川去，落入张献忠的手中，被张献忠招纳为顾问，称号“天学国师”，他们教给张献忠很多天文地理知识，并且还用自己的笔记下了许多在传教过程中见到的事。

这些手记被法国人“古洛东”整理成册，再辅以《四川通志》、《明史》等书，汇编成了著名的《圣教入川记》，是后世考查明末四川动荡的重要依据。（注：关于张献忠屠川的事，在此书中也有记载，综合各典籍来看的话，张献忠和清兵，都是屠川的凶手，各打五十大板应该错不了。）朱元璋对这两人颇有好感，实际上他对任何敢于抛头颅，洒热血地贯彻自己的理想的人，都是报有欣赏态度的。他淡淡地道：“两位教士有礼了，我是现在陕南的管理者，名叫白水朱八。”

这天，朱元璋正在衙门里为此事苦恼，夏二多匆匆来见：“朱八哥，有两个人求见。”

“哦？什么人？”

夏二多认真地道：“是上次来白水的西班牙人风无痕推荐来的，他们自称是天主教的传教士。”

朱元璋心中暗喜，赶紧道：“快带来见我。”

不一会儿，夏二多从衙门外面带了两个人进来，这两个人都是年轻男人，大约三十岁左右，精神很好，身材高大。两人都穿着传教士最喜欢披的黑袍，胸口吊着十字架饰品，手里还捧着一本圣经，看起来颇有高人的感觉。

崇祯八年，三月中旬，咸阳。

咸阳城中突然建起了几所古怪的建筑物，一所在城东，名为“免费私墪”，在这里有朱军抓来的一群老夫子，他们被勒令在这里讲课，讲课的内容当然是四书五经，各种经史子集，而听课的人则无限，任何人，只要有学习的意愿，都可以自由进出这些私墪。

朱元璋并没有像后世那样给私墪划定课时，因为他知道这个时代的穷人是不可能让孩子去读什么全曰制的学校的，每一个孩子都必须成为家里的一份劳动力，要帮着放牛、除草、插秧、整地、挖渠……所以自古农家都爱男孩，就是劳动力需求的原因，他们根本就没有去读书的余暇。那些yy小说里写主角开个学校就有无数穷人欢天喜地的来读，都是瞎扯蛋。

要改变一个时代，需由浅入深，缓缓地实施新政策。这种免费的，随时可以来听课的私墪，就是朱元璋实现全民教育的第一步，他让那些做了家里的活儿之后，有少数时间可以用于学习的孩子，可以到私墪里面随便听几节课，学到多少算多少，这就是一个很好的开始了。至于富裕的家庭，一般都有私人聘请的教书先生，中等家庭的孩子也会去正规的私墪和学堂里读书，不会用到这样的东西。

除了免费私墪之外，朱元璋还成立了一所士兵学校，这里的管理就比较严格了，每一个士兵在完成了训练之后，都必须来这里上一些固定的课时。这里的课并不是四书五经，而是首先让他们尽量多识些字，在识字的基础上，再辅以兵器课、阵列课等类似的军事科目。

两人都有点风尘仆仆，但他们要进来见朱元璋之前，显然经过一番精心打扮，所以风尘之色被掩盖在了干净整洁的外表之下。见到朱元璋，一名传教士自我介绍道：“我是天主教的耶稣会士，中文名叫利类思，是意大利人。”

另一名传教士也自我介绍道：“我是葡萄牙人，中文名叫安文思。”

两人的汉语都说得不错，看来他们下过相当深的功夫。

利类思道：“我们在澳门学了两年的汉语，经风无痕介绍，说是您这里愿意接纳天主教，所以我们就来了……”

朱元璋心中暗叹，历史果然有其必然姓，利类思和安文思，是朱元璋上一世游魂天空时见过的熟人了，这两人在明末时期，胆子非常大地进入了正在战乱的内陆地区，积极传教，可以说是明末时期最有冒险精神的两名传教士。他们曾经无数次被卷入官兵和贼兵的激战，好几次险些命丧黄泉，他们被官兵抓过，也被贼兵抓过，好在西洋人的体貌特征很明显，每次他们被抓住，都被士兵们当怪物一样留着不杀，送去见大官，于是才能一次一次化险为夷。

朱元璋很想像后世一样增设思想品德课，但可惜的是无法找到适任的教师，要知道这个时代还没有什么[***]，某某某思想，没有什么无产阶级反抗**一类的思潮兴起。拥有新思想的人是不存在的，所以不可能有任何人能胜任思想品德课的教师。

他也不可能教一群贼人忠君爱国吧？

这就是缺乏理论基础的弊端了，再有能力的人，也不可能超时空地将意识灌入当时的人脑海之中，朱元璋只好派人给士兵们反复育读《水浒传》，尤其是宋江接受招安之后，梁山崩盘的结局，仔细地给他们分析投降主义的错误，这倒是一种非常符合当前状况的思想教育方式，朱军的士兵在反复听了几百次水浒传的分析之后，现在人人都能给新兵说两句：“接受招安？傻逼宋黑脸才做这种蠢事，咱们朱军宁可死回黄龙山去，也不要死成梁山那些人的傻样。”

曾经无限崇拜梁山好汉的士兵们，现在大多数都被教成了高级的梁山黑。

除了思想品德课的难题之外，朱元璋还欠缺物理、数学等科目的老师，除了一个李初九现在勉强可以给士兵们上上数学课之外，他手下一个会数学的人才都找不出来了。就算满街去抓秀才，这些人也只会四书五经，不懂物理数学。