第六百七十六章 白鹿出手 冠以中祖（第3 / 7页）
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望着不断争论的众多大臣，望着默默无语的诸葛亮，糜旸知道是身为义子的他，为刘备争取荣耀的时候了。
随着糜旸的缓缓起身，殿内嘈杂的讨论声渐渐有着停息的态势。
而当糜旸轻咳几声后，整座大殿立刻陷入了一片安静之中。
而在祖前面加上一个美谥，成为一个帝王专属的庙号，是两汉帝王比较常用的一种方式。
例如刘秀的世祖庙号。
其实在从先秦流传下来的顶尖庙号中，一开始并无“世”这一庙号。
“世”初始与今日众臣口中所说的，穆、仁、懿都在同一档次，都是一种常见的美谥。
之所以在后世人心中，“世”之一字会成为与太、高并列的顶尖庙号，纯粹是一般用这庙号的帝王，功绩都过于顶呱呱了。
在这点的事实之下，“高祖”一称很快被大多数臣子否决。
而当否决了“高祖”一称后，有些奇奇怪怪的庙号就开始出现在大殿中。
如布德执义曰穆，德化肃和曰穆；称“穆祖”。
如蓄义丰功曰仁，宽信敏惠曰仁；称“仁祖”。
如温和圣善曰懿，爱民质渊曰懿；称“懿祖”。
例如孝武帝刘彻，光武帝刘秀。
“世”是典型的，字因人而伟大的成例。
而从那些庙号的释义来说，都不得不说是一等一的美谥，也能在某方面表达出刘备生前的为人。
但糜旸却总觉得美中不足。
“中祖”被你们吃了吗？
好家伙，今日参与大朝会的大臣有多少，糜旸就听到了多少种各式各样的庙号。
这也不能怪那些大臣们。
与后世不同的是，两汉的礼制还处在一个探索的阶段，特别是在帝王庙号这方面。
因为比较稀少，所以根本没多少案例可以参考。
无法参考，只能自己去摸索开创了。