第两百五十四章 我们撤军（第2 / 3页）

这样虽然效果远远不如那些高达上的各种主义，但是胜在操作简单，而且所需要的时间足够短，足以让赵东云在短短数年里就建立一直效忠于他个人的军队。

至于说练出一支来可以为国家和民族效忠的部队，说实话赵东云目前还没那个能力和时间让手下的军队为了虚无缥缈的国家和民族这些概念，仅仅是概念而卖命。

当然了近代中国其实也不是没有民族概念的，嗯，比如邻近两个村打群架之类的就很经常发生，南方的大规模客土械斗可是出名的很。

历史中国要形成现代国家概念和民族概念，还是辛亥革命以后，恩，准确的说应该是五四运动以后，至于之前嘛，国家和民族这两个词汇基本就是高高在上的政治家喊出来的口号而已。

在没有国家和民族观念的当代中国军阀部队，自然你也就不能指望他们能够拥有和列强部队那样的高伤亡承受率了。

国家和民族这两个词汇对于普通大众而言，实际上是很陌生的词汇，当代的国内并没有所谓的现代国家和民族概念，对于他们来说不管是前清还是南方联邦又或者北方共和政府，其实都是一种‘王朝’不是‘政府’。

普通民众并不关心是光绪还是王英楷谁当皇帝或者总统。

至于现代民族主义就更扯淡了，当时虽然不少有见识的极少精英们会看重‘民族’这个词汇，但是普通民众对民族并不感冒，所谓的汉人和满人和蒙古，藏族之分对于他们来说其实都很遥远很遥远，比如后世人很多人熟知的清末的汉人和满清的民族矛盾以及清末满汉两族矛盾，大多是后世人用自己的民族观念强加上去的，在当时其实并不存在所谓的民族矛盾。

在辛亥革命之前，数千年的中国各种乱七八糟的矛盾只有一个，那就是：统治阶层和被统治阶层的矛盾。

这个说法不仅适用于古代中国，而且适合于全世界古今往来的绝大部分战争和纠纷。

直军如今伤亡了百分之八，这个数据也许看上去不怎么大，但是已经是极大的削弱了直军的继续发动大规模进攻的能力。

某种程度上来说，后世人自幼被培养出来的各种主义、信仰等各种乱七八糟的东西，其实就是统制阶层强行施加给被统制阶层的一种精神洗脑，各种主义和信仰可是极好的统制工具。

其中最具代表性的例子就是基督教了，这些基督教徒们有着同一个上帝，但是却有着数十种教义，演化为各种版本的基督教，比如天主教，新教，东正教，为什么会出现如此多的教派分支，，天地良心，绝对不是耶和华自己干的，而是因为不同时代、地区的统治者阶层都希望民众信仰准许让他们信仰的宗教，他们需要教义加强他们的统治。

如果说人得有信仰的话，其实每个人都可以成为你自己的上帝。

而不管是宗教信仰还是国家信仰又或者是民族的信仰，这些信仰都是需要统治者阶层花费长久的时间去培育，去强化的，当代的中国很显然还没到达这个时间点，赵东云要想让士兵们喊着‘中国或者华夏民族万岁发起冲锋’估计还得给国民们洗脑几十年以后才有这个可能。

而赵东云可没有这么多时间，所以他选择了最为简单的方式，那就是依旧仿效古代，建立起个人忠诚信仰，让士兵们为了他赵东云打仗。