第七十一章 日国由来说（第3 / 3页）

欧阳修冷笑一声，“那我倒问你，你既口出日本二字，可知道出处？那乃是已亡之朝一女子所语‘日’字（唐代女皇武则天）若要用，你们也就是个日国。何来本之说？”

王旁侧殿，听这一女子所与日字，联想现代人对日字的理解，竟忍不住哈哈大笑。朝堂之上众人左右不知笑声从何来。王旁也知笑出声，急忙收住。

空休和尚被此一说有些气恼说道：“我国自己国之文化，怎容他国诋毁？”

仁宗见他仍然不服气，便说道：“司马大人，你如何此倭奴使臣之言？”

司马光用眼角余光撇了一眼那倭奴国使臣：“文化？刘邦项羽楚汉相争的时候，倭奴还是处于结绳记事状态，它们数人或0人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞、采集为生。倭奴最优秀的人物在为多捕了条鱼多挖了棵野菜而欢歌。”

朝廷上众人互相，都知道这是倭奴国的大使，有的交头接耳，似乎是在说，这和尚元旦朝会不来拜见，此时干什么来。

仁宗心中知道那和尚要来发难，但朝堂之上这么多人，还怕没一个能对付这和尚的吗？他淡然一笑：“你逐一说来，让朕听听。”

空休转着三角眼，环视了一下朝堂，这次所来，他也是带着藤原家旨意，要让大宋去了倭奴国的名字。他便说道

“这第一件事，我国国名日本国，中原之国直称倭奴，有辱我国国体，在此提出正是抗议。严正声明我日本国国名　。”

他说完，朝堂之上立刻像炸了国，发出嗡嗡的声音，百官交头接耳，那外国来使也是互相面面相觑，这倭奴国和尚是疯了不成？

朝上大臣和各国使者哄然大笑

司马光又说道：“汉人《诗经》、《春秋》、《论语》、《诸子百家》问世之时倭奴还在”擦截石斧”，“得平原广泽，止王不来。”司马迁记载中：徐福带着童男童女五谷百工对倭奴的教化就靠这种方式的移民，倭奴们称之为“归化人”。　汉人来之前，倭奴们只有生鱼可食，只有石器可用，你倭奴国倭就在不知感恩还口口声声文化，真是不知道惭愧！”

欧阳修大人厉害，司马光大人更是刻薄，说的那倭奴国使者面红耳赤。仁宗心说，兵来将挡水来土掩。空休和尚你若还不服，好戏就在后头。

仁宗没有那和尚，他偏过脸着自己的大臣们，见众人有惊奇有愤怒，欧阳修，包拯之类已经点指那倭奴僧人说着，此贼忒是嚣张。只有司马光不语，斜着眼睛藐视的着那倭奴僧使

仁宗一笑：“你这话不用我回答，我的官员就可以告诉你结果。”说完他欧阳修，这一知制诰翰林学士，此时已经在仁宗心中有极好印象。论才学，很难与司马光，王安石，乃至前宰相范仲淹分出伯仲。

欧阳修仁宗正在着自己，知道是想听听自己意见。便上前一步跨出队列，向仁宗施礼，转身面对倭奴使僧说道：“想那汉朝时期，一个来自东方海域的岛国因为久慕大汉文明与繁华，便不远万里涉海越山来朝汉朝，汉帝封其岛国为汉属倭奴国，封其王为卑鸣呼女王，并授予倭奴国印，难道你国都忘了本了不成？”

他朝四下，有的大臣对欧阳修大人的学识竖起大指。空休说道：“改朝换代常有之事，如今中原不也是称为宋，况且我国日出东方，改成日本有何不可？”

大臣们他嚣张，别国使者竟有的也说，“对啊，也是有道理”