第847章 争议终结者（第2 / 3页）

所以光是这么两个疑点，日本人就无法解释，而关于这疑点也是一只争论到世界之初，也一直没有一个结果。

不过中日方面到现在都是各执一词，按照日本人现在的文献描述，这具铜人就是幕府时期，的幕府医官，按照幕府将军的要求仿制出来的，所以它是日本人的文化结晶。

可是在中国的中医教学资料上，即便是到现在，也是非常直白的就说，中国宋朝年间制作的天圣铜人，现在就在日本的东京国立博物馆。

其实关于历史的真相，很多人可能都没有留意过一个人的记载。

而这个人就是日本二战后以为考古学家的说法，这个人就是二战后在五六十年代，很有名气的一位日本考古学家，藤井美保子。

要知道寻找经络和穴位这功夫，可是失之毫厘谬以千里的。一旦要是找错了穴位，可不光不会起到非常好的治疗效果，说不定还会带来相应的副作用呢。

第二个疑点就是，日本人说他们的铜人是按照明代正统铜人来仿制的，而明代的正统同人又是按照宋代的天圣铜人仿制的。

可是在明朝仿制铜人的时候，因为技术的缘故。他们可并不是百分百的复制了天圣铜人。

天圣铜人和正统铜人最大的区别就在于，这铜人的内脏部位。

当年宋朝制作天圣铜人的时候，可是把铜人内部的内脏全都按真实比例制作出来的，并且还使用特殊的木材制作了铜人的骨骼。

当年她就亲口说过这样一段话：“宋代天圣铜人中的一具，在在经元二年，也就是1272年被修复，然后送到了京城。并且在明正统八年，也就是1443年的时候，被明英宗下令修复。并且之后就一直存放于太医院。在1900年庚子之乱的时候，虽然俄军驻扎在太医院的院子里，可因为这具铜人年代久远，样子有些破旧。所以也就幸运的躲开了俄军的搜刮，不过后来在北清事变之后，被日军劫掠，运回到了日本，之后就一直存放在了东京国立博物馆。”

这位东大的考古学教授，就因为这么一句真话，结果就丢了她的工作，而她的这句话，后来也从来都没有被公开过。

金沐晨之所以知道，还是因为前几年国内的某个考古节目，在报道日本侵华期间劫掠去的国宝的时候，有这么一期，专门就介绍过这针灸铜人，所以他才知道有那么个日本东大的教授，曾经说出过真相。

所以哪怕到现在，关于这具铜人，到底是中国的天圣铜人，还是后来日本幕府医馆的人仿制的，一直是存在争论。

而到了正统铜人制作的时候，因为技术的缘故。正统铜人只是制作了一个简单的外壳，并且在外面标注了经络和穴位。

至于内部的内脏和骨骼，可全都没有一并复制出来的，也就是说明朝正统铜人的内部是没有五脏六腑的，就是一个空壳。

这也是后来清朝的太医院，仿制铜人的时候，为什么会直接做成空心的或者实心的，因为他们都是按照明代正统铜人为蓝本仿制的。

而日本东京国立博物馆收藏的这具铜人，日本人说是按照明代正统铜人的规制来仿制的，可为什么这具铜人，内部却有着真实的五脏六腑的模型？

你一个仿制品，总不可能做的比原来的正品还要好吧？