第九百二十四章窃取三神器（第1 / 3页）

祭祀神明的活动，开始迅速的准备。

时间如流水般划过，不会因为任何人任何事而有稍稍的停歇。

楚河的一场赏宝大会，本就已经闹的沸沸扬扬，让不少贵族相互之间产生了不小的矛盾。

而后酒吞童子的一番大闹，又在这种割裂的气氛中，蒙上了一层阴影。

就在这种乱象中，伊势神宫和热田神宫，分别带着八咫镜和草雉剑，抵达了京都。

分开数百年之久的三神器，即将再度聚首，终于将原本糜烂的氛围，稍稍挽回了一些，像是打了一剂强心针。

当然也因为酒吞童子捣乱的缘故，三神器不仅分开放置在京都内的不同位置，更有众多的神官守卫，想要同时夺取，难度不小。

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楚河早有准备，自然不会任由猎杀酒吞童子的根本目标遁走。

袖袍一挥，以真元调动庞大的灵气，定住四周，让空间变得无比的僵硬。

而后手持灵符，一掌拍在酒吞童子仅剩的脑袋上，将那即将遁走的力量，继续封印在酒吞童子的头颅之中。

酒吞童子是先成鬼，然后才化作妖魔，走的也不是正统的鬼修或者妖魔修士道路，所以根本不存在什么妖丹、鬼丹一类的东西。

而若是分了个先后，方才取走，只怕会打草惊蛇。

一旦引起了那些神官的注意，让他们直接带着神器回了老巢。再要打上门去强取，会变得更加麻烦。

所以楚河还要等待成明依照他的吩咐，举行祭神，聚集三神器之时，将三件神器一举全获。

京都的人心浮躁，让成明感觉到危险。

而三神器的聚齐，没有让他察觉到什么不对，反而人心在三神器的安抚下，渐渐安定，让他松了一口气。

那股要从酒吞童子脑袋里遁走的东西，应该就是须佐留在酒吞童子体内的力量。

须佐之男是一位既勇武却又残暴的神明，他的两面性十分严重，甚至会形成决然对立的两种形象。

很显然草雉剑上的力量，代表着须佐之男的勇武。而酒吞童子身上的力量，象征着须佐之男的残暴。

讨取了酒吞童子，楚河又带着帝辛，悄然无声的重新返回京都。

此时的京都，已然乱了。