第二一二章 人才济济（第2 / 4页）

如此之多的功用、设计如此复杂的水运浑天仪出现在唐朝，绝对要算一个奇迹，具有太多的机械知识，陈晚荣能不惊讶么？

为了指导农业生产，历代王朝除了采取有力的措施以外，还把农业生产的技术写在历书上，而且，这些历书是免费发给百姓，一年一发。

要是到了该发历书的时候，却没有发，那么，老百姓就会想这个朝廷不行了，连农业都不重视，朝廷的威望会大降。

无论是明君，还是昏君，给老百姓发历书是必做之事。若是不能做到，可以说这个王朝已经完了。很有趣的是，恰恰是在战乱时期，老百姓得不到历书，往往会“荒废农时”。

吐蕃大胜之后，睿宗雄心勃勃要做一个大有为之君，他能不加倍重视农业？能不重视历法？能不修正修历法？

这一重任自然而然的就落在了精通天文的僧一行身上，这也是睿宗此次召僧一行进京的目的所在。就是僧一行不提，睿宗也要他重新编撰历法。

一是在古代天是至高无上的存在，钦天监里的人观测的是天象，深知上天的意旨，谁敢不敬呢？就连皇帝都不敢轻易触动钦天监里的人，要是皇帝杀了钦天监的人，往往会给斥为暴君。

二是他们观测天文，制订历法。历法在古代具有极其重要的作用，比起现代的“红头文件”还要有效力。现在的红头文件摆在案头，我们也不过是好奇，翻翻而已。在古代，老百姓对历法非常重视，往往是按照历法行事。

造成这种情况的原因在于古代的历法不象现代的历法那般单纯，不仅有月份、晦朔、时令、节气，还有潮汐变化。

最重要的是历书上还附和农业生产的指导性技术，比如一亩田播几斤种，何时犁田、何时下种，如何施肥，如何除草，如何应对病虫害，这些都会写在历书上。

因而，古代的历书堪称“农业生产技术指导书”了，对老百姓的重要性，可想而知。

陈晚荣深知这事有多重要，想也没有想道：“这事，我们全力配合。大师需要什么，尽管说。”

“谢陈将军！”僧一行施礼相谢，接着就道：“第一件是我们要做一个水运浑天仪，这需要一些工具，军器监有削铁如泥的机床，这就省事多了。”

“水运浑天仪？”陈晚荣一听这名字，眼睛猛的瞪大了。叶天衡他们只是想这是一个天文仪器，没什么大不了的，陈晚荣却是知道水运浑天仪所具有的划时代意义。

水运浑天仪比起张衡制造的浑天仪更加复杂，更加巧妙，这是仅就天文而言。这仪器之所以具有划时代的意义，就在于，他运用了大量的机械知识，还是一个机械钟。用齿轮传动，上面做了两个木人，每刻击鼓，每个时辰撞钟，具有报时功能。

比起古代的沙漏准确得太多，也更方便。

中国是个传统的农业大国，直到现代，中国才向工业社会转变。在现代，农业大国是落后的代名词，意味着挨打；在古代正好相反，农业大国才能强盛，原因何在？

农业大国好啊，因为粮食多了，就能养活更多的人口，有了更多的人口，就要以做更多的事情，比如建立更大规模的军队，创造更多的财富，可以开疆拓土。

古代中国疆域辽阔，资源丰富，就是人口不算多，不够用。即使东汉的六千万，唐玄宗的七千万，加上隐形人口，接近一亿了，北宋一亿多人口，都不够。要想人多，就得让他们吃饱饭，这就需要发达的农业。

正是因为如此，商鞅定下“重农抑末”的基调后，最终演变成一条传统国策，后世虽有秦始皇、汉武帝、唐太宗这些雄材大略的帝王，不仅没改，反倒加强了。

明太祖朱元璋对这一传统策略的捍卫可以说达到有病的程度，他重视农业，鄙视商人，商人在他眼里跟蒿草差不多。那是因为他是叫化子出身，乞讨过，饿过肚子，深知一餐饭对老百姓的重要性。