消失的神族 十九（第2 / 3页）

罗隐已经用匕首挖开一个土坑，两个人将骨笛个小孩的头颅用布包好，放进里面，盖上泥土。

那碗听到这么问，许久都没有说话。

苏三心想，这应该是人世间最大的悲哀。

生命终止了，但身体的某一部分还有知觉还能开口说话，可是所有人都认为他已经死了，还将他的骨殖做成器物。

一个还有生命力有知觉的头骨被做成了碗，这过程想想都叫人心惊胆战。

人类都很讨锅铲摩擦的生意，据说这就是远古依存的记忆。

苏三心想，寺院里此刻定然乱成一团，丢个把个东西是没人会发现的，一时心血来潮，急忙就将木盒子倒出来，小翠再盒子里叫道：“谋杀啊你”

苏三顾不得搭理她，一把将那碗划拉进袋子里，接着弯腰捡起木盒子，这时喇嘛们已经走了进来。

苏三面无表情地站在那，好像什么都没有发生。

终于远离寺院，苏三这才长长地叹口气：“第一次偷东西。”

“不，我不是东西。”

1929年中国古生物学家裴文中等在龙骨山洞**中首次发现距今约60万年的“北京人”头盖骨化石，周口店的北京人遗址由此闻名于世，很多古生物学家在这里进行挖掘考察。

他们发现一个令人费解的问题，那就是遗址内的头骨和四肢躯干的骨头是不匹配的，头骨明显多出不少，这是什么原因？最大的可能是当时的古人类将吃剩的人头带回山洞，继续啃食，或者用石刀石斧等工具砸开或者锯开头骨吸食脑浆。

而锅铲摩擦的声音和这种锯开头盖骨的声音太过相似，偶然逃得性命的俘虏们将这种声音铭记于心，并隐藏在基因中一代代传下去，这便形成现代人类内心深处的恐惧因素。

由此可见，这个和小翠一样，有知觉会说话的头骨做成碗的过程是多么令人绝望。

苏三想到这里轻轻抚摸一下袋子，低声说：“你受苦了。”

布袋子里，那个碗说道。

“为什么喇嘛们没有毁掉你？一只碗能说话，任何人都会感到奇怪吧。”

苏三低声问。她并没有将这个碗从布袋子里拿出来，因为苏三担心在看不到的角落一定有桑吉的人盯着。

“我是圣物没人敢破坏圣物。”

小翠问：“做成碗的时候一定很疼吧？”