第四百三十二章 仙人模式的来源（第1 / 3页）

两者皆存在，不可能是巧合，既然少女来到了这个世界，既然这个忍者世界变成了真实，那么一切看似BUG的地方绝对有其存在的道理，同样的，也应该可以解释！

“是因为仙人模式吗？”

很有可能，千手柱间的仙人模式和任何通灵兽无关，那是属于他自己所研究而出的仙术状态……

属于人类的，或者说适合于他千手柱间自己的仙人模式，其威力绝非从其他族群学来的那种可比！

少女翻过身子，双臂倚在凭栏间，轻柔的海风将青丝散漫地拂起，如墨秀发间秀眉无意识地蹙紧，夕日红心里微微诧异，虽然感觉琉璃最近的举动一直都心不在焉的样子，但是也能隐约明白对方在思考着修行上的桎梏。

这么想来，我也该努力了……夕日红心里默默想道。

而少女的确陷入了更深的思索之中，想法虽然疯狂，但如果假设这一切都是真的，接下来的不解之处却是更多……

罗生门只是防御之术，坚硬程度可以改变尾兽玉的轨迹，但这种东西终究是是死物，通过通灵之术将“魔鬼消失之门”召唤而归，曾经用出这一招的还有大蛇丸和左近右近。

至于通灵兽？关于千手柱间的所有描述都没有提及这一点，而在琉璃最开始的猜测中，应该是湿骨林的蛞蝓，毕竟他的孙女所召唤而出的便是那种类似于鼻涕虫的生物，而且湿骨林，顾名思义地话，像是布满了腐尸的森林。

可是依旧有很多无法理解的地方，比如无法找到千手柱间和蛞蝓的丝毫联系，木遁和那种生物也很难有相似之处，哪怕千手柱间被秽土转生而出，同样如此。

而在见到了天秤重吾之后，少女思维上的桎梏被打破，大胆地去猜测，如果一开始就陷入了误区……

仙人模式，一定要和别的通灵兽族群学习吗？

千手柱间是如何完成的仙人模式，还有，他的木遁又是如何形成？

按照原著的描述，千手柱间的木遁是水遁和土遁的组合，可是照美冥的血继限界，寇木一族的血继限界也是水与土的结合，但他们的却是溶遁！

水遁和土遁组合的结果，为什么会既有溶遁，又有木遁？以少女如今对于血继能力的理解，两种属性的组合，应该只有一种结果才对！

如果仅凭性质的特点解释，水溶解土，成为溶遁，水滋养土，树木得以从中生长，成为木遁，这般想来，似乎两者都应该是正确的结果。

共融，以及相生……

妙木山的蛤蟆也好，龙地洞的蛇也罢，再或者仙狐之地的那群狐狸，都是这世间的一个族群，而人类同样如此，也是存在于这忍者世界的一个种族！

按照玉藻前当初所说，远古流传而下的族群，对于自然的力量有着深一层次的理解，久而久之，很多种族都寻到了利用自然能量之法，也就是仙术。

少女明白，没有什么术是与生俱来的，都是在不断的摸索中而完善所得。自来也的仙人模式有着蛤蟆的特征，药师兜的仙人模式有着白蛇的特征，故而两人间的仙术也有区别，分别适用于蛤蟆一族和白蛇一族，毕竟那是它们按照自己的种族特征所研发的，而外族则很难学会……

那么，人类的历史同样悠久无比，人类的智慧也不会弱于其他的族群，难道就没有属于自己这一族的仙人模式？

所谓的仙人模式必须向通灵兽族群学习，本身就是一个思维上的误区！