第七百六十二章 ：坐而论武（第2 / 5页）

唐近尘道：“那是什么时候，那个时候，天下的各种灵物，多不胜数，有太多的奇珍异兽，有太多的天材地宝，自然是可以让人找到方法，甚至，还有很多，原始的信仰！”

刘郁摸摸下巴，想想道：“没错，古代的时候，以巫蛊为风。祝由为祭。国之大事，在祀与戎。从中可以知道当时的信仰，是如何的重要。”

在古代的时候，巫蛊之术，很是成风。你只看汉朝的时候，对巫蛊的打击，就可以明白一二。为什么打击？就是因为，当时的持政者，是相信巫蛊这一套的。这是当时，早期，楚国留下的风俗。传说，春秋战国时，楚国人打仗，肯定是要先祭祀一番。上面说可以打，就打，不可以打，就不打。或是国君，就会慎重一点。这便是当时国家的一种态度。

汉朝，说白了，是跟著项羽造反的，也是过去楚国的一部分。

汤沛，其实也是过去，楚国的领域。

在人体的大脑里，就有那么，相当的一块，是无法使用的。这部分，统管了精神力量。

刘郁想要拿走这精神力量，想要得到精神力量，想要取得这里面的进步，就要……寻找到一个可以打开的钥匙，也就是……寄托物。一个精神寄托物。这个精神寄托物，相当于一个打开精神禁区的钥匙。有等级的钥匙。越是寄托厉害，强大的钥匙，打开来，取出的精神力量，也就越强。只是，这。也是越来越难的。

想想看，自古以来，有多少人可以成功？

刘郁自己都不知道，哪位是成功的。

他只知道，这，真的很难。

所以，得了天下，汉朝统制者，是很相信，楚国的那一套。

汉武帝甚至因此制造大狱，可见当时的这种风气，是何等的盛行。

而祝由，祭祀，更是当时的一种，传统。也是国家，来加强信仰的工具。

国家政府，通过祭祀，告诉下面的士兵，说我们为什么祭祀，我们就为什么打仗。

唐近尘听到这里，也是直叹变态。天下间变态的很多，如刘郁这样的，却能是有几？

两人详细谈了一阵，最后，唐近尘道：“我明白了，你不想要投靠某个宗教，也不想创立什么宗教，却想要找到一个比宗教更好的，用来寄托精神的东西。是不是？”

刘郁点点头。

唐近尘叹道：“这我怎么帮你？我也就是这点水平，这点境界，你说低的，我还好，但这东西……”

刘郁一摆手，道：“我不信，我不信，过去没有佛教，没有道教，但天下就没有那些牛逼的人吗？就没有那些强绝的人吗？这一点我是说死也不信的。那些人可以，我为什么不可以？”