第288章 神月（第1 / 3页）

人之道有自己的运行规律，还喜欢逆天而行，可人既然生存于天地之中，人之道自然也是天之道的一部分。

因此，人之道虽然号称损不足而不有余，实则到了最后，不管是自愿地，还是被动地，最后还得归于损不足而不有余的天之道。

就如人不管怎么折腾，最终还得尘归尘，土归土。

也因此，任何能对大脑施加影响的能力的修练，都将是难而又难。

庞士元有宝物“山河社稷图”在手，有强大的神魂之力伴身，可要直接对樊凌的大脑施加影响并加以控制，依然是力有未逮。

无尽武道

真要那样，这个世界早就是“傀儡”遍地，“傀儡师”无敌的局面，又哪里还有如今这多姿多彩的世界。既然现在这世界还不是“傀儡师”的天下，那就说明直接影响、控制这条路基本走不通。

就像洞察人心的“日月昭昭”，看似神通广大，其实也只是“偷窥”。

可仅仅是“偷窥”而无法攻击的“日月昭昭”，却已经表现出了不可思议的威力，让庞士元受益良多。也就可以知道一种能对大脑施加影响的能力，会有多么强大、可怕。

而这样的强大和可怕，甚至能破坏人道的平衡。

尤其樊凌还是一个武道意志坚定的梦予者，那更是难上加难。

最终，庞士元所能做的，不过是引导加误导（稍稍地强化、削弱、分化、添加等）而已。

而在引导和误导的基础上，再加上五感的迷惑——而这才是重点。

很早以前，为了创造与五感相关的内功心法，庞士元曾下了大功夫去试验和研究。最后，他成功创造出了“目神通”和“耳神通”内功心法。

《道德经》云：天之道，损有余而补不足

意思就是：任何有可能打破天道平衡的存在（能力、生命、宝物等），都会受到天道、大道的特殊“照顾”——能力修练会非常困难，种族生命延续会越来越艰难，宝物数量会少得可怜，甚至最终湮没无踪。

而天之道之所以会如此做的原因，就是为了维持天道的平衡和运转。

只有平衡，才能长久。

只有运转，才能成长。