第三百五十五章 论经济 上(第2 / 2页)
然而华人却恰恰相反,崇尚个人服从集体、遵守秩序、为国家奉献一切。
当然,最后一条正在不断消失,但在老一辈人身上还是有所体现的。
我们把政府视为文明的实施者与守护者,除非到了真正无可救药的地步,否则不会去推翻它。
西方世界一致认为,当一个国家经济越发达,在体制方面就会越接近它们,所以只要中国经济继续高速发展,内部一定会出现问题,甚至是彻底崩溃,就如同前苏联一样出现颜色革命。
但实际上他们错的很离谱,体制恰恰是最不重要的部分。
答案很简单,是历史和文化造就了这一切,确切的说是文明向心力。”
“文化向心力?”安吉拉似乎不太明白这个词的意思,下意识皱起眉头。
“没错世界上大部分国家都有一个文化向心力,比如说美国的文化向心力就是融合了基督教的自(由)与民(主),美国人相信自己是天选之民,是照亮全世界的灯塔。你要明白,一个国家如果没有文化向心力,那么它一旦内部出现问题,马上就会导致分裂,前苏联解体就是最好的例子。”陆离简单的作出解释。
事实上,文化向心力是个很复杂东西,包括历史、语言、文字、生活习惯等方方面面,根本不是几句话就能说得清的。
但考虑到眼前这些美国高中女生的理解能力,他明显不能讲的太复杂,不然对方百分之百听不懂。
大部分底层民众并不太关心政治,他们关心的是生活水平是否在提高,关心的是自己能赚到多少钱。
就像有位经济学家提到的那样,当一个人还在忍受贫穷,那么哪怕你给他再多的自(由)和民(主),也比不上一顿丰盛的饭菜更有诱惑力……”
陆离一边发表者自己的看法,一边翻看笔记本上的记录。
从字里行间表达出的意思,他能清晰的感觉到这位老师绝对是个非常有才华的人,尤其是对于国内经济与社会结构的研究,无论是有点也好、缺点也罢,都能直击要害,远比不少西方政府首脑们深刻得多。
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安吉拉若有所思的点了下头,紧接着又问:“那中国的文化向心力是什么?”
陆离笑着回答道:“中国的文化向心力是一种历史的延续,从秦朝一统六国后长达两千多年时间形成的文明认同。这也是为什么在历史上,中国曾经多次分裂,有些时候甚至长达上百年之久,但最终都重新被统一起来,但欧洲自罗马帝国灭亡后,便再也没有被统一。”
“可这根经济有什么关系?”艾米丽脸上浮现出一丝疑惑。
“关系很大,文化向心力决定了一个国家人民的特性。
拿美国来说,这里的人民崇尚独立、自由、个性,你们把政府当做为自己服务的工具,稍有不如意就会到街上游行,大声表达着自己的不满。