第一八七章 道试案首（第1 / 2页）

至于进士。徐元佐真心是觉得太过遥远。

林大春说罢，收了卷子，道：以此文与幼学，谁也阻不得你入学。只是我却不忍看大明多个庸碌之官。少个鸿儒种子。我且问你，你可想参加明年的乡试

又是一个早已经泄题的问题。

徐元佐早就准备好了答案，斩钉截铁道：小子有心在经世济民的学问上走得更深更远，生员足矣，弱冠之前并不想再钻研时文。待弱冠之后，学问有了根脚，上可佐君王，下可安黎庶，如此才愿下场考试。谋个身前身后名。

林大春大喜，道：我既担心你过于执着功名，枉费了天资，最终碌碌无为。又怕你天资过高，一心于学，以至于颠倒本末，落入隐逸之路。既然你已经想得如此周到，我便点你个道试案首。只盼你不要忘了今日对我所言。

张元忭一旁笑道：徐案首，我却是个证人呢。

徐元佐誊真时并没有改动多少，所以呈卷之后林大春只是扫了一眼，便放下了卷子。

张元忭身份较低，自然先开口道：此文格局大，立意高，行文流畅，笔法老道，不可以等闲少年笔墨目之。

林大春见张元忭对此评价极高，自然也不能往下拉太多，只是道：行文尚且不论，少年人有这般胸襟抱负实属难得。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是儒学纲领。朱熹认为亲民既是新民，意为带领生民图新从善。

从文义而言，新民是属于治国范畴，是君子出仕之后的阶段。

徐元佐当即拜谢道：承蒙大宗师错爱。小子何以为报唯有奋发读书，有益道德文章

一时皆大欢喜。

回到了张宅，张氏父子特意设宴为徐元佐庆祝，反倒是徐阶只是简单叮咛几句，要他好生读书云云。

徐元佐完成了自己人生中头一桩真正的大事，总算是放下心来。现在好歹是统治阶级中的一员了。就算此生无缘举人，问题也不大了。

当然，如果日后机缘巧合，还能摸个举人当当，那就更完美了。

寻常生员仍旧还在明明德的自我革新，学习修业上，这也是进士们觉得生员格局普遍太小，需要多读史书诸子古文的缘故。

徐元佐能够跳出这个框，直接从治国入手，阐述国家当如少年一般，苟日新，日日新，又日新，从而达到千秋万世，止于至善的大同世界。可以说是发前人之所未发，令人耳目一新。

一切古文皆不离今世，以此文观国朝史事，的确是日新如少年。林大春作为提学官，一要立足学术，二要立足为国储才，所以政治必须正确。

明朝在这点上的确如徐元佐阐述的，是个一直在革新的朝代。朱元璋时候就经常改变国策。建文削藩，成祖奉天靖难，其后安南的建省与废弃，下西洋的坚持和终止，盐法由开中到以银代米继而又要回复开中重要国策始终是在变化之中。

有人讥为朝令夕改，如今徐元佐却用少年日新来解释这种现象。正是站在了国家朝廷的正确立场上。而且这文章也符合如今的大势如今大势正是张居正要恢复祖制，强调考成法，约束官吏。