三一三 主义之争（第2 / 4页）

而在威福之外呢

政务要还于诸司，让六部与诸寺承担自己的权责，处理大明上上下下的大小事件。这原本也是被严嵩窃取了，现在要拿回来，拿回来给谁给诸司，而非给皇帝。

用舍刑赏是人事和司法权，这部分权力要还给公论，也不是还给皇帝。

三句话既清算了严嵩，表明了自己与严嵩的区别，这叫承上。同时又阐明了自己的立场，强调了诸司和公论，这叫启下。

这是徐阶的执政纲领，也是官僚集团对皇权的宣战檄文。尽管徐阶百般掩饰，让皇帝以为自己仍旧是掌控诸司公论之人，事实上大明的政权和皇权已经分道扬镳了。下一位统合政权和皇权的明朝皇帝，要等崇祯皇帝朱由检继位，而他最重要的工作却是谢幕。

徐元佐感觉到皮肤上寒毛尽竖。差点将高中历史书里的内容脱口喊了出来。

是相权与皇权的矛盾甚至可以说，是官僚集团对政权的夺取

徐元佐不知道徐阶是怎么看的，但这是后世学人的一种观点。

国朝之初也有宰相，而太祖高皇帝兴大狱废止之。其后成祖文皇帝设内阁，以备咨问。以九五之尊摄领六部五军百官之政。再其后徐阶说道这里，似乎有些疲倦，微微垂下眼睑，直接跳到了关键：内阁事权日重，与帝威相进退

徐元佐已经明白了徐阶意思：大父是否觉得，皇帝垂拱而治，而百官行政，各司其职，才是最好的

他们说夏文愍公是权相，说严分宜是奸相，说我是权奸，呵呵。徐阶轻笑一声，充满了鄙夷和不屑。

夏文愍公就是徐阶的恩师夏言，当国时因为做事雷厉风行，豪迈强直，被称为权相。严嵩的奸相之名就不必说了，简直可以跟秦桧媲美虽然真正能够历数他罪责的人并不多。而称徐阶为权奸，则已经有了风声，恐怕徐阶一死，此风便会盛行。

说徐阶权，因为他说一不二；说他奸，主要是假借众议。

反对者如高拱郭朴。指责徐阶不与其他阁辅商议，就发表了先帝的遗诏，而且还将遗诏写成了罪己诏。这眼里是有公论么只此一点，足以证明徐阶之奸，丝毫不逊严嵩。

那些蝇营狗苟之徒，是看不透的。徐阶长叹了一口气。

徐阶不用回答这个问题。在他登上首辅高位的时候，他就已经将答案写在了值房里。

以威福还主上；

以政务还诸司；

以用舍刑赏还诸公论

皇帝应当受万民膜拜，也因此可以享受天下子民的供养。前者是威，后者是福。这便是威福还于主上，也是对严嵩的总结：窃威据福，不当人臣