三五四 学在四夷（第2 / 2页）

李腾微微颔首：数学之道，学久了的确会改变一些想法。

徐元佐一愣：你这认识很深刻啊

那我向泰西红毛夷取经，会不会太过于惊世骇俗徐元佐问道。

天子失官，学在四夷。这不是儒生们自己说的话么李腾不以为然道。

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澳门李腾很是疑惑，头回听说这个地名。

唔，广东香山，那里有一群泰西葡萄牙国的人。徐元佐道：他们那边有一群景教教徒，在数学和物理上有些小造诣。

李腾微微颌首：物理对于工匠的确颇有用处，数学也有其精妙的地方，不过也不值得跑那么远去求教吧。

不光是工匠有用。徐元佐大摇其头：想春秋战国之世，百家并起，我们非但有道儒法家之教，也有墨农医家之术。这两类，前者是研究人组成的社会，夫子们琢磨的是如何让人幸福快乐地生活，如何让整个社会更加有秩序，更加和睦美满。虽然主张不同，主旨却是一致的。

李腾点了点头，并不觉得意外。

未完待续。

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墨农医其实主要是墨家的机关术和医家，钻研的是如何利用天地之力，了解天生之物，从而为我所用的学问。这一类，便是后来的巫医乐师百工之人，为君子所不耻。徐元佐道。

李腾道：其实我道门也有经义学与炼丹术的分野。你想说的，大约就是形而上者谓之道，形而下者谓之器的道学和器术吧

并不尽然。徐元佐摇头道：数学物理也是能够衍伸出自己的道。更像两种入手功夫唔，对了，就是道家所谓的性命之学，是从了性入手，还是了命入手。

李腾怀疑徐元佐的解释有些牵强，不过还是点了点头。

自从独尊儒术之后，社会学科和自然科学分道扬镳已经很久了。国朝以文学取士，取中的人自然都精通于道德文章，但是自然科学底子太差，所以才会有各种荒谬的言行。在这上面，我们华夏就像是个瘸脚的巨人。我要去泰西取经，正是要将这只瘸脚补上。徐元佐慷慨道。