九十六节 我是个蒸不熟,煮不烂的老和尚(第3 / 3页)
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达摩梳理完思路,就剩一个想法,去拜访健布。
他想得透彻,如果健布打他,他就挨着,如果健布骂他,他就听着,如果健布找他理论,他只玄而又玄地回应:五百年一转圜,而今佛教当兴。
现在他身份贵重,要出门,弟子们都会给他安排出武僧和仪仗,随后就有皇帝派遣的专门保护自己的羽林军汇集过来。
但要去拜访健布,他觉得还是得轻车简从。
一旦自己流露出贪恋权位,健布这样的人就会当成自己要替换儒道,荣登朝廷,手握权柄;而要是自己表现得什么都不要呢?四大皆空呢?健布他怎么看?我靠,你健布戎马一生,欺负个四大皆空,送上门的老和尚吗?
你想让朝堂上全站满和尚,那道门和儒教就会拼命。
但你和尚若是分开另搞呢?
反正我也不擅长治国,我为什么要顺着你的朝廷去爬呢?没必要。第一个要去干的,就是派和尚去战场上收魂安魂;第二个要干的就是你有重大活动,我就安排法式;第三个要干的就是挑选和尚送去军中,解决皇帝想通过佛法治兵的现实问题;第四个问题,就是讲美誉奉送给那些士大夫。
比如文官中声望隆的包公昌。
佛教要向皇帝推荐,要宣传他是万家生佛的好人。
你还是欺负我,那也没关系,我就告诉你我不做这个国师,我打算派我的弟子道林去皇帝身边服侍。
你还要怎么样?
其它的都是皇帝的事儿,你想打我骂我,去打骂皇帝呀?
老子当年在武县的想法也不过是有个小寺庙,十几个弟子,千几百个信徒奉养一下就行了。
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比如武官中的健布。
佛教要向皇帝建议重新启用,要宣传他是武曲星下凡,对,不是金刚罗汉,而是武曲星天上下凡,谁说佛就不管武曲星是不是下凡?
听人说健布属于花山七子。
这花山一派?尤为重要。
当然,最最重要的就是要立佛的朝廷。城隍庙谁来管?天庭和佛是什么关系?昊天上帝和佛主谁更大?你干了坏事,要受什么程度的处罚……这些交给即将到京的道林就行了。