一百一十四节 手足之情，莫如兄弟（第2 / 3页）

董文快步来到京兆尹跟前，质问他：“你肯定没有夏人？”

没有夏人。

京兆尹肯定地说：“没有。不但没有，夏人还坚定地支持我们平叛，不少夏人聚居的街区组织起来，开始接纳救助大街上的百姓，他们为打消咱们官府的疑虑，领头的到处寻找官府和官吏，给我们出主意提供助力，而普通人则望风歌唱：夏为雍之兄弟邦，时有危难，不相猜量。”

有个熟知情况的文官大喝一声：“都是杨奸惹下的祸端，东市重建，他为了敛财，卖了许多的土地予外人。”

干什么营生住什么地方。

京城口口人和那些与口口人信一样宗教的外国人，要么是马来马去的贸易生意，要么靠经营些特色饭馆。

无论贸易还是特色饭馆用的原材料，都离不开东市。他们聚居的街区就在东市边上，他们还在那里盖了一座日月寺。细数一二，原先繁华的东市本没有他们立锥之地，是杨绾卖了他们宅地，是杨绾允许他们传教，允许他们出钱修建寺庙。

衙门里很多人松了一口气。

……

京兆尹终于出现了，在几个马快的保护下，挽着袍面跑进府衙，竟是欣喜若狂模样，告知道：“军门，下官接到消息，知道哪来的人在闹事了”

场面突然一静。

羊杜也猛地站了起来。

连谁叛乱都不知道，陈兵防谁？

倘若单纯是口口人被拔了日月寺起来闹事，好对付得多。

片刻后，有人却不肯相信，喝道：“你说与夏人无关？是口口人在当街杀人？”

京兆尹肯定地说：“是口疆人口口人只是闹。”

他所说的口疆人和口口人，很多文武根本就分不清……京兆尹却分得清，这个口口人是长月上常见的，有不少是雍人或其它民族信了他们的教，灌肠皈依，跟着他们居住，因为与雍人长得差别不大，就叫口口人，而口疆人，则是分不清人是哪一国人，他们和口口人信一样的宗教，多数是色目人，因为不知道怎么称呼他们，就叫他们口疆人。

大厅里又是嘤嗡一团，时不时高起几声争吵声。

人还说京兆尹畏罪跑了，京兆尹却最终出现，他大声道：“是口口人，闾里有人来报，都是些口口人，口疆人”他紧张、激动，话如连珠怒发：“一个月前官府拔了他们的清真寺早就有人说口口人迟早要闹，今日不知咋的，竟疯狂了，竟敢疯了一样作乱。这些戴着白帽的捉死鬼，杀不光他们。”

口口人？

口疆人？

文武们陌生得很，印象里就是些戴小白帽帽的。

京城有很多口口人吗？