第一百二十八章 黄泉（第1 / 2页）

李玄桢他们看到的一切虽说是创造出来的，但并不是把之前的一切都毁了再创造的，至少那阶梯入口就没有毁。阶梯的入口就藏在这些景物的背后，这些景物相互叠加，犹如阵法一般，只有走到正确的角度才能看到之前的景物。

这种现象就像空间叠加一样，不到正确的点，就看不到真实的东西。这种手段可以说是惊为天人，比什么阵法、幻术、空间法术都要厉害。只要用了阵法、幻术、空间法术，就有大能的精神或武道意志可以感知到。那样虽然可以迷住境界低的人，却迷不住境界高的人。

可这种造物叠加空间的手段就不同，只有施展法术的时候才会有精神能量波动。只要造物叠加空间形成，一切精神能量波动就会消失，这样就是其他大能也感觉不到一丝异常。如果不想李玄桢这样刻意探索，一定发现不了。

李玄桢之所以要方阳明跟住自己的脚步，那是因为空间叠加的点有许多。只要没有跟上，李玄桢李玄桢另外一个点，而方阳明却还在原地，都不再同一个点上，那方阳明就会看不见李玄桢。

这正是造物的最难地方，而李玄桢他们所见的杂草也是创造出来的。杂草也是活物，有生命的，只要是有什么的都是有精神的，所以创造杂草也是大能们做不到的。

李玄桢感知到了那些杂草的精神，那些精神是存在的，并且都是不同的精神。这就说明这些杂草并不是死物，同样那些精神也不是大能从自己的精神中分离出来的。

方阳明感知出来那些杂草之类的都是有生命的，而他的师傅不说创造有生命的，就连死物都创造不出来。李玄桢却说眼见看到的一切都是创造出来的，方阳明又怎么会不惊讶呢？

李玄桢肯定的说到：“就是造物，一切都是人创造出来的。”

方阳明更加的惊讶，大声说到：“那还是人呀！只有神仙才有这种手段。怎么可能……怎么可能？”

李玄桢的话的意思是这里本来是另外一副景象，可有人打乱重组各种物品物质的能量，讲其从新组合，所以才看到了现在这副景象。

“你说我们现在看到的一切景物都是真的，只不过是人可以创造出来的，你确定你说的不是造物？”方阳明惊讶的反问到。

其实按照李玄桢所说的就是有一个大能凭自己的本事从新创造一切给大家看的。这是造物的本事，修道之人甚多，修道大能也有几个，但却没有一个大能拥有如此的本事。

造物就是从新创造东西，这里面还包括了动植物这种有生命的东西。点石成金就是造物的一种，把凝聚一块石头的土能量打散，从新再在空中聚集金能量，金能量凝聚在一起，就成了一块金，从而一块石头变成了一块金属，这就是点石成金，这也是造物。像变水为油，水中生火，都是同样一个道理。

这种本事看起来神奇，不过只要解释清楚之后就一点都不神奇了。说的简单一点，就是打散组成东西的能量，这样原来的东西就不存在了，然后在凝聚另外一种能量，这样出现的又是另外一个东西了，整个过程就是造物。

方阳明冉冉说到的语气，还有那起伏不定的语调，都显示着方阳明不想接受这个事实。毕竟就连他的师傅都没有造物的本事，可现在看到的一切却都是创造出来的，这事给他太大的冲击力了。

方阳明的声音越来越小，最后他神情一变，由震惊变成欢喜。

方阳明说到：“神仙的手段……这里有神仙！我就说世界上有神仙，今天终于可以看到神仙了。”

方阳明说完之后，拉着李玄桢衣服急切的说到：“你既然能看破，那你一定知道应该怎么走。快点带我去看神仙，说不定这个神仙还是我的祖师，或者是我祖师相熟的人。”

李玄桢拉着方阳明的手说到：“跟紧了，只要一步没有跟上，你看到的就不是我了。”

打散能量与聚集能量都需要强大的精神力，或者是强大的力量，只有这样才做的到。

造死物不是最难的，一些武道大能与修道大能还是能做的到的，最难的是造有什么的活物。因为创造死物只不过是物质的转变中，只要是强大的大能都做的到，但创造活物就不同了，因为活物有精神，精神是一种超越物质的东西。

假如一个大能创造一只鸟，他可以造出鸟的身躯，却造不出鸟的精神。这就是所谓画皮画虎难画骨，身躯只不过是用各种能量组成的，这些能量物质不管多复杂，都是可以重组的，但精神不同。精神不知来自何处，又到哪里去，如果真的有一个人了解精神，可以创造精神，那他一定是长生不老的仙人。

如果那位创造鸟的大能创造出鸟的身躯之后，一定要鸟“活”过来的话，那就只能把自己的精神打入鸟的身躯。不过这样“活”过来的鸟并不是鸟，不过只是那大能披着鸟的身躯罢了。从外在看，那只鸟是鸟，可本质上是那大能。

“活”过来的鸟的精神都是那大能的精神，那鸟又怎么是鸟呢？