第804章 0799【应该广封城隍】（第2 / 4页）

朱铭问道：“你只研究数学？”

李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。”

跟朱彧聊完，朱铭又看向一直安静坐着的李尧光。

“你带了许多数学手稿来？”朱铭问道。

李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。

朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。

第一页全是各种符号，而且是李尧光自创的。这家伙害怕皇帝看不懂，还专门在旁边用文字说明。

这玩意儿只能管控疏导不能跟老百姓对着干。

朱铭颔首赞许：“此言妥当。你让各地官员，征询当地士绅意见，选取设立各郡县城隍。记住，祭祀城隍不可铺张浪费，当与春秋二社合并。”

二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。也有官员打击淫祀，想把城隍一并扫除，结果激起民愤搞出大乱子。

一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。

城隍最初都是自然神，到了宋代普遍换成历史人物。

里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。

就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。

但李尧光不知道啊，他一个人在家闭门造车，早就跟主流数学界脱节了。

朱铭顺手合上手稿，说道：“你先跟京城的学者交流，把这些数学符号对照一下。然后你再改一改，把你研究的东西，展示给别的学者一起探讨。”

“是。”李尧光应声道。

春社与秋社祭祀，主要目的是祈求和庆祝丰收，是民间每年的大型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。

朱彧又说：“南方多有巫神，善恶混杂，百姓难辨。一县之内，就有可能存在几十个巫神。当择一二良善之神，建以城隍庙供奉，其余巫神则尽数取缔。譬如有巫女林氏闵人呼其为妈祖，可立为城隍之神。”

朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭……十个府县以纪信为城隍神。”

朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”

这些朱铭都打算正式册封为城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同时，也是为地方官吏树立榜样。