657 我才是主人（第2 / 8页）

要想弄清楚存天理该不该灭人欲，首先就要知道什么是天理和人欲。

“您的意思孔子没有朱熹见多识广？”林孝珏道：“礼记乐礼中说，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，这就是天理人欲的来源，孔子克己复礼，你敢说他没听过这个概念？他是明知道，所以不说。”

哗

引经据典，这可就有理有据了。

众人大躁。

白梓岐等人都用敬佩的目光看着林孝珏。

“当然是孔子。”

“就是，孔圣人怎么能跟朱熹放在一起呢？朱熹是他的门徒。”

一直没有出声的薛大人忽然怒气冲冲的问着林孝珏：“公主又有何高见？”

林孝珏道：“既然大家都推荐孔圣人，那么我想说的是，孔圣人从没说过天理和人欲的问题，天理人欲，势不两立，他知道这东西说不清楚，所以不说，因此他容忍人欲的存在。”

当然还有子见南子的典故可以证明，不过林孝珏没有说，因为这有侮辱孔子之嫌，而且这段公案儒家的人也不承认。

薛世攀还是恶狠狠的盯着她的后脑勺，心想她可真爱出风头啊。

林孝珏见薛大人和陈大人脸色大变，笑了笑，不容他们反驳，继续道：“儒家讲究的是中庸之道，何为中庸？中庸不是让你庸庸碌碌，睁一只眼闭一只眼，是让你不要过犹不及，灭是什么？消除，消灭？既然万物有阴有阳，如果天理和人欲是对立的，就应该是一阴一阳，如果阴灭了，那阳如何生存？所以天理是什么？天理就是人欲，灭人欲，就没有天理。”

灭人欲，就没有天理。

这话说的狠冽，但细细琢磨，有种振聋发聩的感觉。

陈大人见林孝珏把炮火接过去，知道她口舌特别伶俐，不堵不行，道：“那么一个妻子不够，娶个十个八个的都叫天理？逐财谋利，这些都叫天理？”

她又道：“孔圣人知道人本就有欲望，灭不掉，所以都不提，那么朱圣人作为孔圣人的门徒，妄自揣测先贤的意思，是不是很可笑？”

她敢说朱熹可笑？

上一个公然指责朱熹的人让人皇上拉出去打死了。

众人大哔。

陈大人道：“你怎知孔子是因为灭不掉而不提？那时候可能还没有涉及到这个问题。”