第四百九十八章 水火风雷压三蛇(四)（第2 / 3页）

可安伯尘却能从中听出，天地正由动转静。

鼻息消无，胎息生出，安伯尘面无表情，身僵如雕塑，神魂已入神仙府。

第八天，安伯尘盘坐于岛岸边，口吐长气，蒙蒙『迷』雾将他包裹，倒有些与世隔绝之感。

安伯尘并不知道，他的所作所为会不会被三条蛇人石像以及那个“念头”发现，就算发现了也无所谓，安伯尘如今也只能冒险一搏，抓住那个“念头”言语间的破绽闯过这一关。

这最后一关的闯关条件是炼成三道蛇人，至少那个“念头”是如此说，而它也并没规定是哪三道。

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根”

心中默念着《道德经》，安伯尘静静感悟着其中的玄奥。

“上善若水。水善利万物又不争”

站在海岛边缘，安伯尘低声『吟』念着《道德经》。

近百功法中，也只有《道德经》和《南华经》让安伯尘有些流连忘返，这两部功法所在的石碑背面，亦记载着功法的来历。

《道德经》是远古之前，《君子道义》的创立者还未发达时，天地穹宇第一人所立之书，其中涵盖教化无为的道义。《南华经》则是一位不弱于《君子道义》创立者的天才仙人所创，内中所撰写的故事包罗万象，神乎其神，使人读之口中生香。

第四天，第五天，第六天，安伯尘都在品悟《道德经》和《南华经过。好似闲云野鹤一般，闲庭信步于岛岸边，安伯尘将两部功法整理成卷，变化成书，边走边读。

他进入神仙府越来越难，难到已非他自己所能掌控，进入神仙府需要一个条件，那便是道心的无欲无求。

致虚极，守静笃，其后方能无欲无求。

换而言之，《道德经》中“致虚极，守静笃”这六个字，堪堪是能够让安伯尘进入无欲无求状态的心法。安伯尘这些日子苦读那两部功法，并非没事找事，而是从中寻找着闯关之法。

第八天渐至尾声，天无日月，看不见朝夕之别，安伯尘早已不需要通过观察天『色』来判断时辰。

昼夜交替的一瞬，海『潮』声依旧，从岛外远方传来，轰响不绝。

野马王早已无聊透顶，站在岛边长嘶一声，将那千多头异兽呼唤过来。异兽们上了海岛却发现无法出去，大为不满，整日『乱』窜『乱』叫，扰得安伯尘几无宁时，只好将它们都收回珠链。

转眼已是第七天，距离安伯尘给自己定下的期限只剩三天。

安伯尘已经放弃修炼君子道义，却并不代表他彻底放弃。

前两关都是投机取巧，这最后一关，安伯尘无法按照规矩闯关，如此一来，便也只能继续投机取巧了。

天上无云，只有从天南流淌向天北的大海。